几千年来，澳尔厚（靺鞨族语：人参）当作滋补强身、延年益寿的珍贵药材，尤其是大白山人参。“大白山之菟”人参为首；东北有“三宝”人参、貂皮、鹿茸角，人参也为首位。

    “何为贵者”具有“大白山之菟”也。“三宝”人参、貂皮、鹿茸角已成为人们富贵的象征，没有这“三宝”你就没有资格加入贵族行列。

    人参为什么能成为富贵的象征？是因为，它具有奇特的药用价值；再加上它的生长环境，人参一般生长在鸟无人烟的原始森林，环境恶劣；也是豺、狼、虎、豹经常出没之地，挖掘人参危险性极大；再加上人参生长的地方比较隐蔽，又有灵感，因此得到一棵人参与德到一块宝石相似，甚至比得到一块宝石更难。

    既然，人参成为富贵的象征，富贵也有大小之分，有大富大贵的，也有小富小贵的。以人参为富贵、为象征，就得按人参的生长念头、重量、大小都有直接关系。包括：澳尔厚的生长、形状都有直接的关系。

    如何区分人参的价值呢？人参根肉肥大且多斜生分支，生长在背阴坡或阳光较弱的原始森林段树、红松等针阔混交林树叶腐殖土中，土壤松弛肥沃、湿润且排水良好的地方。人参生长年头越多，药用成分越高，药用效果越好，也就越值钱。

    如何鉴别人参生长的年头呢？有经验的挖参人通过地面上人参生长的叶片既可判断：

    “一茎三叶”是刚刚发芽之后一年的小苗，俗称三花；“五叶巴掌子”一般只有三到四年，生长成一茎五叶掌状复叶称为；也有四、五年后生长成一茎二丫两组掌状复叶俗称“二甲子”；十年以上后为三个枝桠三组复叶俗称“灯台子”、“三匹叶”；再过数年、数十年生长成四丫五叶，俗称“四匹叶”；再以后生长到五匹叶，挖到五匹叶以上叫挖到“大货”；人参生长至极到六匹叶也叫“六品叶”。

    另外，人参的品质也可根据人参的芦头、主根的皮、须根上珍珠嘎达判断其生长年龄。

    人参的再生能力非常强，所以参人在挖到过人参的地方做上标记，以便个自己后后人再来挖。人参称得起是“长命百岁”可生长上百年乃至上千年……。

    民间流传“七两为参，八两为宝”。也就是说：重量七两以下的叫人参；八两以上的就不能再叫“人参”了，应该称得上是“宝”。这么大的人参是任何人都每有资格拥有，只有皇家才能拥有。

    妻子金英爱身体刚刚有所好转，卢寿山就开始准备进山挖“棒槌”，也叫“放山”。用的工具和粮食，把工具和粮食放在背楼里，高句丽族的背篓很简单，靠背的两个木架上支起两个木棒用绳子联起来，靠背上也有两个绳子往胳膊上一背，放上的物品也得用绳子绑在架子上。挖参工具：用袍子角磨制的“锥子”或鹿骨钎子，高句丽语叫“马代”（音译）；

    另一个工具便是：“棒槌锁”。不超过本人高的五尺多长，不扒皮的青楷子、铁梨木、黄波罗等硬质木棍，中下部掏个孔丁，一面绑两个大钱，用来拨草寻人参时发出响声所以也叫“叫棍”，也用于“打草惊蛇”，大蛇十分精明，所以叫它“蛇精”，为了舔食人参果强身祛病，蛇精经常出现护参的现象。

    工具准备好之后，放山出发之前，卢寿山开始拜“山、五、土、河、树”。“五”指五路财神，保佑放山人能挖到大货；“山”即是果勒敏珊延阿林厄真（靺鞨族语：长白山神）、参把头或长白山踩参人的“祖师爷”，他的绝命诗是：

    “家住莱阳本姓孙，

    隔山过海来挖参，

    三天吃了蜊蜊蛄，

    你说伤心不伤心，

    家中有人来找我，

    顺着蛄河往上寻。”

    “祖师爷”死了以后成了看护人参生长，保护采人参

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