得从思考当f获得的快乐。拥有独立思考的能力，才不会辖易被他人误导，就如同好多人受误导误解了写下《卖火柴的小女孩》这样不朽名篇的安徒生的本意。”

    “通过专业的教育，一个人可以成为一科有用的机器，但是不能成为一个健全发展能人。要使学生对价值有所理解并产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德的善有鲜明的辨别力。否则他一一连同他的专业知识一一就更象一只受过很好训练的狗，币不象一个健全发展的人。为了获得对别人和弦集体的适当关系，他必须学习去了解人们的习机、他们的幻想和他们的疾苦。而这些宝贵能东西，是通过同教育者亲身接触，而不是一一至少主要不是一一通过教科传授给年轻一代的。本来构成文化和保存文化的正是这个，兰我把我的观点作为重要的东西推荐给大家的日．候，我心理想的就是这个，而不是历史和暂荨领域里十分枯燥的专门知识。”

    “过分强调竞争制度，以及依据直接用途而过早的专门化，将会扼杀包括专门知识在庆的一切文化生活所依存的那种精神。”

    “使年轻人发展批判的独立思考，对于有价值的教育也是生命攸关的，由于太多和太1的学科学分制造威的青年人的过重的负担，大大危害了这种独立思考的发展。负担过重必导致肤浅。教育应当使所提供的东西让萼生作为一种宝贵的礼物来接受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。”，“在每项成绩背后都有一种推动力，它是成绩的基础，反过来，这种推动力也通过任务的完成而得到加强和滋养。在这里存在着非岸大的差别，这种差别同学校的教育准则的关系极为重大。做同样的工作，它的出发点可以是恐怖和强制，可以是追求威信和荣誉的好肘心，也可以是对于对象的诚挚的兴趣和追求真理与理解的愿望，因而也可以是每个健康儿童都具有的夭赋的好奇心，只不过这种好奇心舌早就衰退了。同样一件工作的完成，对于学生所产生的教育影响可以很不相同，这要看推刁这i员工作的主要原因究竟是怕受到损害的恐惧，是自私的，还是对快乐和满足的追求。”

    “在学校和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这个结果的社会价值的认识。启发并且加强青年人的这些心理力量，我认为这才是-+校的最重要任务。只有这样的心理基础才能写致一种愉快的愿望，去追求人的最高财产一一知识和艺术技能。”

    “要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是哇世界每个国家里的热忱的努力和无尽的劳影所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且奄朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样黏们这些总是要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。’

    “如果你们始终不忘记这一点，你们就会发现生活和工作的意义，并且对待别的民族if别的时代也就会有正确的态度。”

    “在一个健全的社会，教育及由此所获得的本知识，与个人的成功之闻没有直通车，对于社会治理来说，知识也不是多重要的少量，更不是惟一的力量。在以前封建帝国时代的中国，人们之所以重视教育，仅仅因为，衬会各个领域部由权力组织，权力的命令一服从机制取代了民主、自治和市场机制。这样的利会是高度不平等的，它只能采取一种以知识翟代民意的战略，靠一种貌似公平的形式理性采维持其生存，即通过科举式考试自而下地选拔官员，通过量化的考核指标一一比如官员能政绩一、自而下地奖惩官员。这样，在荔育、尤其是科举考试与异常丰厚的收益之间，有了一条直通车，这诱导人们对教育畸形地重视。”

    “今天，人们总算看到一些社会结构良性变化的迹象：教育的发

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