然后,随着佛子们抵达寿数的极限。
接下来,与永生之泉相关的关键,就佛门精神身躯的死亡,而理所应当的出现了。
轮回!
既然,诞生于死亡的循环!
不同的宗教信仰体系中,对于轮回的定义都是不同的。
而中土最广为流传的,就是通过佛法东传,而逐渐广为世人所知的,那一套六道轮回体系。
至于中土源生宗教道门,所信仰的轮回体系,则因为因为宣传问题,间渐渐不再为人熟知。
道门对轮回的观念,主要存在两个核心点,既五道与六桥!
所谓五道,分别是:
一道者,神上天为天神。(神道)
二道者,神入骨肉,形而为人神。(人道)
三道者,神入禽兽,为禽兽神。(畜生道)
四道者,神入薜荔,薜荔者饿鬼名也。(饿鬼道)
五道者,神入泥黎,泥黎者地狱人名。(地狱道)
至于六桥,指的则是金、银、玉、石、木、竹。
金桥,供给在世时修炼过,仙法、道法、佛法,且积累大功德之人通行,以升仙或者成道。
银桥,给在世积累功德、善果、福报的人通道,助其成为担任神职的地祇,如土地神、山神、城隍等,得享人间香火的神道供奉。
玉桥,给在世积累过功德,却又不足以成为,神祇的那些人通过,途径此能够转世为,世间掌握权贵之人,享受人间的荣华富贵。
石桥,则是给在世功过参半的人,用以投身平明百姓之间,享受最平凡的人生福祉。
木桥,给那些在世时过大于功的人,投身贫苦、病苦、孤寡之类的人。
竹桥,专供那些伤天害理,甚至恶贯满盈的人。
竹桥根据作恶程度的不同,分为四种等级的投身形式,一是诸如牛、狗、猪等胎生动物;二是蛇、鸡、鸭等卵生动物;三是鱼、虾、蟹等虱类动物;最末则是蚊、蝇等充类。
至于六道轮回,其最初的根源应该归属于,古印度婆罗门教的世界观。
从这一点的角度来讲,佛门不断的在学习中,‘融合’各教派的经典,进而不断自我改良,从最初创始者的释迦摩尼开始,就是存在其起源基础的。
六道分为天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道与地狱道。
与道门的五道六桥一样,由人身前的因果福报,来决定时候轮回的归属。
话题到此,大家或许已经明白了。
藏地、洞天净土(人间香格里拉)、佛国净土(极乐香格里拉),看似在空间上百彼此分割,然而在沐羽晨的考察、研究和推演中,三者实际上已经构建出了一个,结构相当严谨的循环体系。
藏地的僧侣、农奴死亡之后,修炼有成与信仰狂信者,在佛陀阵图、众生愿力与信仰愿力,三者构成的力量指引和牵引下,抛弃色(肉)身进入极乐净土香格里拉。
如此,极乐净土香格里拉,可被视为六道轮回体系中,位于最顶点位置的‘天道’。
这些僧侣与农奴,前者途径轮回体系中转,进而重返藏地继续转生,后者则化身为佛子,成为了极乐净土的基石。
那些轮回藏地的僧侣,在大机缘与大毅力下,于修炼中重新觉醒,然后不断轮回往复。
于不断的大浪淘沙之中,化为藏密积累进两千年,却仅为百人左右的活佛,成为极乐净土的统治阶级。
与此同时,那些化为佛子的狂信徒,在极乐净土的空间扭曲下,于不断的虔诚祈祷之中,平淡、漫长却又快速的,度过了自己的天命寿数。
然而,开始进入轮回程序的佛子们,却没有重返向地面的高远屋
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