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    第三百九十二章 自己送上门的

    我牵着男装的小丫头,漫步在用娑罗、槐、杨、柳、桃及其他果树等绿茵划出来的人行道上,脑子还在回味着先前发生的事情。

    沿着这条皇城边上的十字大街,也分布着长安北麓众多的禅林寺观和名人故里。

    在这里,钟磐传唱的道家太清宫,与梵声绵连的大安国寺隔街的斜斜相对,西向可以看见兴阁寺的六角塔和错落在其中的宋景老宅飞檐,向东则是藏在慈恩寺丛林一角,名相魏征的旧邸。

    夹杂在泽、鲁诸王邸之间的大小禅林,宝刹寺、甘露寺、盛业寺、菩提寺。自南下一直延伸到平康里的李林甫故居,其中甚至还有一座早晚颂拜的大秦景庙。

    承天门至朱雀门间的天街,两旁因栽的槐树多且整齐而被人称为“槐街”、“槐衙”。而这条长乐坊和大宁坊之间,起于皇城西侧的大街,则被称为桃街。

    由于开元二十八年(740)正月十三日,唐政府“令两京道路并种果树”,杏、梅、李、枣、柿、梨、栗、榛、桃及林檎、柰。因此越是靠近皇城的街市,果木绿化的越密集,每年到了相应的时节,号称是“夹道夭桃满,连沟御柳新”的景象

    这个季节最常见的金桃,已经挂满鸡卵大的青果,随风送来还有残蕊凋零的余香。

    “小可之名不过是,取复国之意,倒让大人见笑了”

    对方解释道。

    我也总算忍住没有问他,你有没有一个会背武功秘籍的漂亮表妹什么的。

    当然这个慕容复,还是个未及弱冠的少年,暨不会斗转星移,以其人之道还之其人之身,也没有一个假死躲在少林寺藏经阁里做幕后黑手的老爹,现任河源郡王慕容兆,还在安乐州的领地内活的很健康,更没多少机会行走江湖,到处张扬的闯出一个北乔峰,南慕容的名头来,如果他敢这么做,大唐朝廷会很困惑,后果很严重的。

    但从另一方面说,他与金庸小说中那位同名人士,也有一些共同点,作为一个吐谷浑王家后人,维持一个体面的王侯生活,从小身边倒是不缺少女人,手下也很有些世袭的家臣和家将,同样也是一个把复国当成终生志愿的家族。我差点就怀疑他是不是金老头创作的原型。

    他作为番姓的世子,照例要来长安宿卫宫廷,也顺便找个照应的靠山。

    对我来说,

    吐谷浑慕容,算是一个颇有潜力的合作者,起码相对那些被狼来了喊了审美疲劳的西北君臣们,他们是一刻也没有放松对国故的渴望和追求,作为一个在安乐州经营了数代,长期与吐蕃敌对的吐谷浑王后裔,他们对世敌吐蕃是熟悉的不能再熟悉。

    “据说在青海的大非川上,还有人暗中往来的。”

    这是事后崔光远的说法。

    为了复国,这一族一直在通过各种手段积累力量,不但在西北绿林里 颇有些影响,据说与一些马贼团伙,有所瓜葛。因此,当初我我的门下很早就开始有所接触,龙武军经营的从河西到安西的地下贸易网络,也有这家族的一份子。

    这只慕容氏,在大唐繁衍到现在已经是第三代了,族里关于当初的复国誓言,也产生了不同的意见和分歧,一些年轻的子弟已经 厌倦年复一年的老生常谈的复国大业,习惯和满足在大唐的生活,并不希望太大的改变,宁愿通过自己的努力,在这个国家里获得更好的生活和自己位置,而不是用一生时间去追求以个渺茫的目标。

    让我意外的是,在江陵的那位小慕容,就是其中典型代表,不愿意接受长辈安排的人生轨道,离家出走去混江湖,又和臭名昭著的察事厅搅和在一起,可谓叛经离道德典型。

    正常历史上,这位世子慕容复,恐怕是最后的一代,随着数年后吐蕃陷没西北大部分

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