，如此循环反复，无止无休，此正是玉虚大法，庆云金灯，整个阐教，也就只有广成子学成了这门神通，三花相应交汇，内安三才，有三宝如意浮于其中，自接天地人三才之气，华贵无比。

    通天头顶，有一亩大小青色庆云，三朵斗大的青莲缓缓旋转，五条白浪来回冲刷，青莲之中，道道剑气若隐若现，剑气纵横三千界，三锋宝剑号青萍。那庆云之中不时演化为青莲的剑意深深的吸引着弟子们的目光，肃杀之气弥漫全场。

    渐渐的，四片庆云竟然融合到了一起，首先是老子开始讲道：

    老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。

    有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

    夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见於空。

    空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣！

    如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。

    老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

    悟者自得。得悟道者，常清静矣！

    老子语毕，接下来的原始：

    天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

    君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

    喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

    君子素其位而行，不愿呼其外。素富贵行乎富贵；素贫贱行乎贫贱；素夷狄行乎夷狄；素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。

    故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。

    天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇，三者，天下之达德也；所以行之者，一也。

    听原始讲完，南华不禁感叹，原始对那的道愈加的趋向于中庸之道了，且对其感悟之深，不亚于周围的任何一人，同时也对接下来的通天更加的棋期盼。而地下的弟子此时已经听得如痴如醉，算是明白了唤他们来的目的，除了借此机会让他们私下认识一番，交流交流，更重要的则是这次讲道，大劫即将来临，几位师长自然会有所准备。

    上药三品，神与炁精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成。廻风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，知者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根。人各有精，精合其神。神合其炁，炁合体真。不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形。入水不溺，入火不焚。神依形生，精依炁盈。不凋不残，松柏青青。三品一理，妙不可听。其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明。圣日圣月

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