第七章，归化2

    雨季过后进入凉季，晚上睡觉还是很舒服的。夜晚，恩雅就睡在自己的舱室里，她已经喜欢上两性生活，更喜欢她早晨从船上下来后，潮人和矮人们的敬畏表情。

    王正的语言已经彻底没有问题，在大量的对话下，他已经掌握了潮人的语言，甚至学会了一些矮人族的日常对话。

    多年前在看电影《阿凡达》时，他看了电影介绍，提及语言学家特地为电影里的土著创造了一种语言。一向有好奇心的王正去研究一番语言学，顺便用自己掌握的多种语言结构实践了一下。他参照夏威夷波利尼西亚人的语言结构创造了一种简单的语言。

    于是在和潮人、矮人组大量的交谈后，他决定利用两者的口语创造一种字母文字。这种语言仅有五个元音和八个辅音，用拉丁字母记录。同时他把阿拉伯数字引入，准备教授简单的算术。

    这带来很多问题，比如笔、墨、纸张。

    慢慢来吧，首先解决的是统一整合这个岛上的居民。

    新村落的建造多半是用了木材和茅草、树叶，木材为梁柱，茅草树叶编织过之后作为屋顶。东南亚直到现在还大量存有此类建筑。而神殿，王正决定要求土著人用砖头堆砌，也就是砖木结构。

    用砖木结构的原因是王正要造窑。

    所以在村落快速建立的过程中，神殿的进展停滞了下来，等待王正和矮人族一起捉摸如何建立砖窑。砖窑是一种简单的木柴窑，用泥土就可以建造。

    卡伊姆年纪大了，并没有安排劳作，他在努力学习两个族群的语言，并参观王正他们的劳作。

    到现在为止，王正没有约束他参观劳作过程，除了箭毒武器的制作，这是严厉禁止外人观看的。

    王正没有想好怎么利用卡伊姆，对他来说，老人仅仅是自己的一个排遣孤独的对话者。在一群隔了上千年文明的土著人当中，身边仅有一个野心勃勃的女床伴，而这个女床伴除了满嘴神棍内容和少量巫医技术外，和自己毫无精神层面交流的可能。

    这个老人则起到了这个作用，甚至对方也感觉到了这点，并且明白这是自己生存的原因。老人也喜欢和王正对话，如果能弄清楚他的来历，甚至能皈依自己的教派是最好了。

    这点要非常的谨慎，尽管他还不是很懂土著人的语言，他还是看明白了土著人在拿王正当神参拜。

    小砖窑的建造让人不解，卡伊姆认为在这么炎热的地区，根本没必要建造砖制建筑。

    王正没有解释这点。

    小砖窑的成功让工匠们有了成品砖，不过粘合剂用了泥土和草的混合物。这一带不缺乏石灰石，临时需要一点，用大量贝壳也行，很快就建立了一个煅烧石灰的原始窑。

    石灰是用来粉墙防虫，也是为了美观。

    原始共产社会在宗教的指引下，数百人的土著工人效率还是很高，没有人偷奸耍滑，因为神和祭司看着呢。

    数十艘独木舟帆船建造完毕，就不能再多了，因为没有足够的水手驾驶。这些天陆续出海的水手们用拖钩法钓到了很多鱼货，供应潮人部落和岸上矮人部落的食品。

    矮人部落在制造长弓和箭毒箭，这让猎人们的捕获量也迅速增长。普吉岛的动物们遭了殃。第一批海盐晒出后，大量的动物和鱼类可以用盐来储存。

    我需要稻谷，王正对自己说。碳水化合物是必须的。

    王正邀请卡伊姆和自己出海做一次远航。他用自己的帆艇和那艘双体独木舟跟随，装了大量椰子、腌制的鱼和动物、块茎。带着十几个水手和矮人族武士，携带弓箭，自然是有毒的那种。

    他决定向马来半岛方向做一个拜访，寻找一些商品。

    恩雅跟随他在帆艇上，在一

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