第六章，归化1

    王正要改变放任恩雅去打造原始宗教的行为。

    这并不是他反对恩雅这样做，而是要完善一下。

    清晨，他带着恩雅在沙滩上散步，跟她讲一段创世纪和大洪水的故事，正如几乎所有宗教经书里提到的。他把这一次的海啸和自己带着一艘船降临的事件结合了起来。

    他创造了一个神的概念，重点是天神的发怒，是因为人们不信真神，因此被神的怒火降临了。除了佛教之外的所有一神教都强调这一点。但他完全修改了最重要的一个核心，包括佛教在内的宗教常用来压制有知识的人，诸如智慧障、骄傲等等。宗教要求信徒完完全全的遵守教义，不得有创造和思想，这会妨碍人类社会的发展和进步。就像黑暗中世纪时期天主教焚烧科学家的数百年历史停滞。每一次人类陷入黑暗时期，都是因为宗教的黑暗面控制了社会。

    因此他修正这一条，天神是无边无际的力量，祂的愿望是让信祂的人们无限接近于祂。所以，祂的喜悦来自于人类不断的学习和创造，开拓生命的界限，摆脱时间和空间的约束。这将是神的大喜悦，为此天神不惜在灾难时，送来自己的儿子和一个神界的船，这是一个样本，要求人类信仰祂，并发展科技去靠近祂，要超越这艘船的科技。

    天神的儿子会协助信祂的人们。

    天堂和地狱都有了，只是骄傲没有了。黑天使因骄傲堕落到地狱里成为恶魔的情节，变成了黑天使以为自己的能力达到了神的地位，就去冒犯神，被神打入了地狱，去收容和看管有罪的魂灵和恶魔。

    之后就是建立人间殿堂，结合土著人的原始宗教和泛灵主义信仰，他把土著人的祖先和万物有灵都视为进入天堂的魂灵，在神的殿堂。因此，建立神殿和祖先的神社是必要的，这两者讲结合起来。违反教义的人将无法进入神殿，魂灵不能皈依天堂，成为孤魂野鬼，或被魔鬼引诱堕入地狱，陷入永世的折磨。

    他修正了恩雅用来忽悠潮人的海神说词，告诉她，天神有无数化身，会以海神的名义出现，也会以土地神的名义出现。

    因为他要恩雅去归化那些内陆的矮人族。

    恩雅听着王正给她反复讲天神的教义，讲那些技术细节。

    她后来忍不住问：恩雅在哪里？

    王正笑了，这是个野心家和权谋家，尽管她看到了这么多奇迹般的事情，或许心里也相信天神的力量，却仍旧关心自己的庙堂地位。

    “你会成为大祭司，包括这里内陆的部落，都是你的。”

    王正问她，“你知道世界有多大？”

    恩雅摇摇头。

    “猜一下？”

    恩雅晃着脑袋环视四方，问：“这块土地和海洋的远处那根线？那根线是什么？是我们的天边吗？人到了那边会掉下去？”

    好吧，尽管恩雅野心很大，世界观却很小，她看到的世界仅仅是方圆几十公里的土地和水面而已，想要控制的也不过是几百个人的部族。

    他们一起去见了内陆矮人族的部落，向那天交换食物的族长传达神的旨意。王正是一个唯物主义者，对成为神棍非常的不自在，只是在表情上没有什么流露。他冷峻的面容，深邃的眼神，和高大的身影，让他成为一个架子。恩雅很好的发挥了语言的威力，加上那天矮人部落看到的船和摩托艇。

    矮人部落迅速的接受了天神的概念，尤其是在天神的儿子决定提供食物的情况下。

    交换是建立神殿，并委任了祭司，部落原来就有女巫师之类的，转换为女巫师，轻而易举。

    普吉岛上并不是只有一个矮人部落，而是几千人的十几个部落。在潮人们继续架双体独木舟出海捕鱼的时候，王正随着恩雅、矮人部落族长、女巫师拜访

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