一路翻山越岭，苏杰终于回到了庙下寨。

    庙下寨依然一片寂静，毫无人迹，那包银两早已消失无踪，想必是被箫绩收走了。苏杰收拾了自己屋里的一些东西，沿着后山往斗牛山开始攀爬。

    半晌的功夫，斗牛山上的山庙遥遥在望，苏杰摸了摸额头汗水，他决定在这破庙里居住一段时间，这破庙十分荒凉，偏居一偶无人打搅，正好让他修炼功法。

    这座山庙很是破败，院墙和东西厢房已经倒塌了，此时只剩下一间原本供奉神像的正殿。正殿的神坛上坐着一尊神像，由于长时间无人打理，神像损毁严重，漆画脱落，泥胎外露，看不出是哪路神仙。

    破烂溜丢一口钟，山庙破烂的画风让苏杰想起了三藏法师和羊力大仙的言语。

    收集了干枯树枝，寻了一处砖瓦堆，生火取暖，将包裹中藏的肉干置于火上温烤，衣衫褴褛的苏杰像极了一个叫花子。

    夜幕降临，从远处看来，斗牛山一片漆黑，山脚的破烂小庙之中似乎有一处亮光。光线无法填满整个庙宇，摇摆不定，多有晃动，映着一张略带青涩的少年脸庞。

    苏杰拿起长剑借着火光端详，这长剑长二尺九寸，宽一点一寸，神物自晦，看起来像是普普通通的玄铁剑，只是火光下仔细端详，才能看出，这长剑剑身旋纹，精光内敛，色略黯青，端的是难得一见的好兵器。

    将长剑拿布细细裹好，苏杰又从怀中掏出一团黄布细细研究。得亏他跟随村寨里的老姚头识字，能辨识布上的一颗颗蝇头小字。

    “秦，昭王四十八年，师于梁公羊，缜。十载，名诸国，未败”

    “秋，八月，庚辰，及宋败于宿，熟及之？内之微者也”

    黄布记载，这黄布主人原是凡间剑法大成的武道高手，行走诸国未尝一败，直到在宿国遇到了一个修士，他才踏上修真界的大门。

    黄布主人通过不懈努力，终于加入了北域寒洲的轩辕剑派成为修士，号称白鹿道人。

    白鹿道人发现，修真界为了区分修为境界，大致将境界分为练气，筑基，结丹，元婴等境界。他受资质所限，毕生仅有筑基修为，无法突破金丹，他便耗尽毕生心血，妄图创出能够打破资质限制的功法。

    继续往下看，白鹿道人自创的功法叫做《白鹿剑经》。分为修炼篇，御剑篇与养剑篇。

    首先是修炼篇，重点是《吐纳通灵法》。

    修真界流传最广的法门，是数万年前，鸿钧祖师传下《筑基经》的内丹术，筑基经博大精深，包罗万象，入门第一步便是引天地灵气，日月精华入体，凝结精华，称其为金丹。

    但白鹿道人天纵奇才，在此基础上剑走偏锋，另辟途径，以凡间剑法中领悟出的剑意融入天地真气，创出真气游走经脉之法，使真气如剑走游龙，在体内恣心所欲，横行无忌，横冲直撞。

    在御剑对敌时，能以飞剑施展出似凡间剑法般精妙，攻伐变幻莫测，以此作为提高战力的捷径，至于修行法术，通通舍弃，将时间放在提高修为上面。

    他自以为创出流芳百世的绝世功法，却没想到轩辕剑派直言其逆天而行，不顾经脉受损，急功切利，称之为旁门左道，竟然拒绝将其收录于藏书阁之内，还将他逐出门派。

    白鹿道人失意下道心崩塌，修为一落千丈，落魄返回故里，最后郁郁而终。

    看到此处苏杰不免有些失望，自己手中的《白鹿剑经》居然只能修炼到筑基期界，还是个门派的弃徒所创。

    他哪里知道，直指大道的功法被门派所掌控，流落在外的仅仅是一些不入流的残缺功法，像《白鹿剑经》这种记录了前人的修道体验与领悟，尤其功法中还参研了门派剑派正经的筑基功法。相当于站在前人的肩膀上继续往上走，要是传出

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