“马上就要成为一名正式的神裔学员了，我还是先跟你说说这封神学府的九大院吧！”

    “好啊！感激不尽。”

    “不用客气！”

    舍樂跟着爱弥儿一路朝着本部院报名处走了过去，路上爱弥儿倒是相当健谈，舍樂竟没有一心二用去想别的事情，更没有三心二意被四周的环境所吸引，而是一直在认真聆听。

    原来这封神学府的九大院是根据“神力”进行划分的，而这“神力”可不单指“灵魂力量”，其中还涉及了“神衹谱系”。

    所谓“神衹谱系”，也即诸神系统，由缔造，乃是一种不论神系的大划分。其大致情况如下：

    （1）无等散仙，位阶觉者，各路修行散仙，谛过百世不逾千世，皈在耄耋之年，享受寿终正寝。

    （2）十二等尊，位阶谛者，十二等仙尊，谛过千世不逾万世，皈在古稀之年，享受寿终正寝。

    （3）三君议员，位阶谛天，三阶天君，谛过万世不逾亿世，皈在花甲之年，享受寿终正寝。

    （4）五圣王，位阶谛道，五阶圣王，谛过亿世不逾兆世，皈在知天命，享受寿终正寝。

    （5）廿三王主，二十三位独霸一方的“王者霸主”，谛过千亿世不逾兆世，皈在不惑之年，享受寿终正寝。

    （6）六道太神，位阶道太，六大太神，执掌尘冥议会（谛皈议会）的“六法王”，谛过兆世不可知，皈在而立之年，享受寿终正寝。（传说谛在京世）

    （7）双爵王神，位阶太極，尘冥王神，守护的“尘冥双爵”，谛过京世不可知，皈在加冠之年，享受寿终正寝。（传说谛在垓世）

    （8）尘冥帝神，位阶無極，尘冥帝神，九天主宰，谛不可知，皈不可知。（传说谛在极世）

    特别说明：

    1“寿终正寝”，这里是指魂岁响应秩序，自然终结，再入轮回！

    2“谛”，即是秩序谛：轮回，也即“轮回秩序”，其中的“世”，即是“一生一世”，像“百世”、“千世”、“万世”……正是“轮回次数”。

    3“皈”，即是秩序皈：觉醒，也即“觉醒秩序”，其中的年龄阶段，像“耄耋之年”、“古稀之年”，“花甲之年”等等，不是指“凡人年寿”，而是灵魂的魂岁，也即“灵魂世岁”。所谓“凡人年寿”，乃是自然生老的秩序；所谓“灵魂世岁”，乃是在秩序下灵魂的一个魂世的魂岁流逝。无论是“凡人年寿”还是“灵魂世岁”，如果不考虑外因，譬如病，大致一样。

    特别提醒：

    正如我们所见，神话中的神仙，有年轻的，也有比较老的，这种现象即是秩序谛-皈：轮回-觉醒的表现。

    举个例子，一个谛过百世不逾千世，皈在耄耋之年的散仙，每世轮回后，如果“灵魂世岁”不到耄耋之年就无法觉醒。说白了，就是不到点就醒不来，也就无法重拾“仙籍”，归位散仙。

    而这，即是诸神的“轮回-觉醒劫”！

    当然，掌握了秩序的真神，可以跳跃渡凡，也就是跳过这个“轮回-觉醒劫”，直接重拾“神籍”而归位。

    不过，魂岁并不会受到影响！跳过去的“劫岁”——“轮回-觉醒劫”所需时间，并不会多出来，而是真正流失了。可以说这就是代价吧！

    所以，对于凡人而言，老神仙或许越老越厉害，但实际上却是，越老地位越低，神力越弱！但是对于总在尘土或冥土之上待着的神仙而言，神力弱了的话，多少还是会有些改变而呈现一定的老化表象的。比如，土地公公，由于常年在尘土上守着他那一亩三分地，胡子都白了，甚至身体都变形了。

    另外：像“觉者”、“谛者”、“谛天”……这些称号，正是“天位神阶”；像“散仙

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