他仍然不会偿还。有的甚至约了十多次偿还日期可还是没有偿还。请工匠制造东西，给了他定金，向他要所制造的东西，他说一个月后给，到了日期向他要，他不给，又说再过一个月给，到时候向他索要他又不给，以至于约了十多次日期还是像当初一样没能拿到东西。这些人就是这样不讲信义，至于其他事情就更是不可胜数了，那些小人每天都做不讲信义的事，所以也不以为怪，而君子对这些行为却深感气愤，只想严惩他们，甚至于殴打控告他们。如果君子能够经常反省自己，不做不忠不信的事，并且可怜小人的无知，考虑到他们是出于不得已，并且是为了自己方便才作假骗人的，君子如果能这样想，那么也就不把他们的所作所为放在心上了。

    【评析】封建社会工农商贾地位低下，被统治阶级视为“小人”，处于社会最底层。一般人都对工商之民怀有偏见，认为他们善于弄虚作假，以次充好，为了赚钱而不择手段，中国有一句俗语“十商九jiān”。可见人们对商人没什么好印象，本则语录就讲了不少弄虚作假，不讲信义的例子，给人造成一种印象，似乎从事工商业的人都jiān滑狡诈没有好人。其实这种想法过分绝对化，是不正确的，工匠制造的器具能满足人民的基本生活需要，商人促进货物流通，没有这些人，人们上哪去买所需要的物品呢？中国是传统的农业经济，漫长的封建社会认识不到工商之民在社会经济发展中所起的作用，全社会都是自我封闭，自给自足。因此，封建社会的经济发展极其缓慢。即使在今天，中国人的商业意识也不是十分强烈，老百姓还是不大瞧得起手工业者。中国人的官本位意识很强烈，认为只有当官才是有出息，这些都是因为我们民族长期经受封建统治，很多封建xìng的意识在我们头脑里还占有一席之地。人们思想中的封建意识需要逐步清除，才能适应未来社会的发展。

    这则语录虽然轻视工商业者，但从中我们也可以看出“假冒伪劣产品”早已古已有之。对于制假、售假的行为古人只能从道德角度予以谴责，骂他们是“小人”。当今社会“假冒伪劣产品”已经成为社会一大公害。生活中每个人都可能上过假货的当，人们已经不能只从道义上进行谴责了，所以现代社会有了“消费者协会。”有了“中国质量万里行”，对制假，售假的人要绳之以法。现代社会要用“法”来规范商品的生产和销售。从古今对待“假冒伪劣产品”的态度上，我们也可以看出，社会确实是在发展在进步了。　　卖假yào必遭报应

    【原文】张安国舍人知抚州日，以有卖假yào者，出榜戒约曰：“陶隐居、孙zhēn rén，因《本草》、《千金方》济物利生，多积yīn德，名在列仙。自此以来，行医货yào，诚心救人，获福报者甚众，不论方册所载，只如近时，此验尤多，有只卖一真yào便家资巨万，或自身安荣，享高寿；或子孙及第，改换门户，如影随形，无所差错。又曾眼见货卖假yào者，其初积得些小家业，自谓得计，不知冥冥之中，自家合得禄料都被减克。或自身多有横祸，或子孙非理破dàng，致有遭天火、被雷震者。盖缘赎yào之人，多是疾病急切，将钱告求卖yào之家，孝子顺孙只望一服见效，却被假yào误赚，非惟无益，反致损伤。寻常误杀一飞禽走兽，犹有因果，况万物之中人命最重，无辜被祸，其痛何穷！”词多更不尽载。舍人此言，岂止为假yào者言之，有识之人，自宜触类。

    【译述】张安国舍人主管抚州的时候，因为有卖假yào的人，帖出一张告示，上面写到；“陶弘景孙zhēn rén，因为写了《本草》、《千金方》，救治百姓的疾病，积了很多yīn德，最后成了仙人。自他们以来，行医卖yào的人，只要诚心诚意救人，获得福禄报偿的人很多。不用说地方典籍上记载下的，就只在

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