燕云爸到家就准备吃完午饭去乡里找他哥，燕云妈正在准备做午饭，燕云接小妹放鹅也回来了。刚准备坐下来吃饭的时候，三老爹路过他们家的门口。

    燕云爸打了招呼：“三爷吃饭了吗，就在这里吃吧。”

    三老爹停下来说：“我还没有吃了，刚才副主任找我，我就立即赶过来了。老爷子估计不行了。”

    燕云爸听说了也站起来说：“我也跟你去看看去。”

    燕云妈把饭锅端出来看他要走说：“要不吃完饭再去吧。”

    燕云爸跟三老爹后面说：“你们先吃吧，我去看看怎么样了，如果要帮忙的我下午就不去乡里了。”

    他们急急忙忙的赶到银兰家，银兰爷爷已经处于深度昏迷的状态，一家人都围着那束手无策。三老到了后，问了问情况。银兰哥说：“医院今天上午就告诉我们已经没有办法了，挂水都挂不进去了，器官基本都已经衰竭了，让我们赶紧拖回家，安排后事。”

    三老爹不慌不忙地走到床前，看看银兰爷爷苍白没有一点血色脸，用手把他的手拉出来，把自己的手放在他的手脉上，然后看看银兰爸和哥说：“准备装老的衣服吧，趁现在人还有热气，身体软和着，把他好好洗洗，把寿衣穿起来。”

    在老人家弥留之际，银兰爸和哥在三老爹的指导下，认真地给老人家擦了身体，然后把前面准备好的寿衣给他穿上。好在人还有一口气在，身体还是很软和的，擦身体和换寿衣都不是很难的事情，很快就忙好了。把崭新的里里外外的衣服都穿好。这个时候一家人开始了分工，三老爹安排谁去通知亲戚c谁去布置灵堂c谁记账收礼金c谁去买菜做饭等，都安排的妥妥当当的，一切就绪就等着老人家的最后时刻了。

    燕云吃完饭也赶紧过来看看，她进院子后到找到银兰。银兰已经眼睛哭的红红的了，她和爷爷的感情很深，小时候一直粘着爷爷，爷爷也因为她是个女孩子最宠她。爷爷生病的时候，她也有很长时间的心理准备，但真的到了要生死分别的时候，还是控制不住自己的。燕云就陪在她身边，一直安慰着她，让她不要太伤心了。

    银兰家的堂屋已经都收拾好了，铺上了草，把堂屋的大门下了，用门板放在草上，然后轻轻地吧老人家抬到门板上，把将死的人移上，古礼叫“移床易箦”。要死的人，不能死在原位的床上，“大年五更，死在炕上”是咒人的话。用小的寿被裹起来，平躺在门板上老人家还是气如游丝，嘴巴微微张张着，喉咙丝丝痰的声音断断续续。大概到了傍晚的时候，老人家的声音好像没有了动静，三老爹又一次抓住老人家的手脉，然后又用手在老人家的鼻子下面停了一下，对银兰爸说：“已经仙走了。”顿时房间里一片哭声。

    三老爹立即安排人将老人家的头朝门口，用草纸蒙脸。因为老人家上无长辈者，所以停放于堂屋正中，按照风俗，如果死者上有长辈者（包括妻有夫），则停放于堂屋的下首。又安排在死者头前放置小桌，供以香烛c“倒头饭”（米干饭）一碗c素油灯一盏长夜不熄。桌前放烧纸盆，俗称“老(宿迁方言读lā一)盆”。室内收起艳丽的装饰物。安排在家门上糊净白纸无字联，大门右首墙上贴白纸条，上书“江宅治丧”，如果若死者尚有长辈则门上贴蓝纸无字联。

    第一天晚上要“发倒头轿”：纸扎的轿子和轿夫，三老爹让银兰爸用一团烧纸从死者头旁一边叫着：爹，上轿!把烧纸一直拖入轿内，点火后又教银兰爸再大喊：“爹!西南大路，软处安身，苦处使钱！”谓之发倒头轿。发倒头轿之后，三老爹安排家里的晚辈腰系白带，开始去亲友家“报丧”。银兰家里的人开始戴孝，戴孝以子女为最重，穿白粗布孝服，蒙白鞋。银兰他们是孙子辈的，所以孝帽上打了个红布，如果再下一代，就要戴红布孝了。

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