过了一年长了一岁，阿钦的身子骨比以前厚实了不少，喉结开始明显，声音也开始向沙哑浑厚变化，就是所谓的变声期，我已经开始怀念他少年的爽朗清脆的声音了。说实话，变声期的少年总会让我想起电视剧里青春期男孩各种叛逆讨人厌，还好阿钦不算很严重，只是更加内敛，总是不着痕迹地避开和父母的交流，他阿帕虽然心酸，但是又觉得孩子学佛就应该少点世俗的叨扰，六根清净，淡化尘缘，也还带着些许欣慰。

    与之相比，阿钦妈的失落更为明显，我看在眼里，也能理解她一把屎一把尿拉扯大的孩子，慢慢疏远，这感觉并不好，女人比男人更加需要那种被人依赖的感觉，这样才能找到存在感，这是很多没受过先进现代教育的女人的思想，我前世的外婆就是典型的在被子女的需要中寻找人生意义的劳动妇女。重男轻女，溺爱儿子，结果我的舅舅们一个包小三不回家，一个吸毒不回家。外婆拉扯着两个还在读小学的孙子也是我的表弟。不管再怎么病痛缠身都要顾着两个不懂事的孩子的温饱，每一分钱都是为了那臆想出来的孙子更好的未来而存的，儿子不来看望，也会带着两个孙子坚强地生活着，盼望着儿子们会良心发现，庆幸自己还有价值，庆幸自己养着家里的血脉结果小舅妈改嫁，带走两个孩子，不知道是天意弄人还是外婆觉得自己的使命完成了，孤零零的她半夜摔倒在家里的厕所里，早上被发现时已经走了。走之前一定很冷，一定想见她两个儿子，一定在看见走马灯时回忆起两个儿子从小到大的一点一滴，一定还在期盼儿子和孙子们的美好幸福生活——没有了她之后的的生活。

    我抱着钦妈，轻轻地说：“旺姆，我是你的小棉袄。”

    藏地的冬天不是一般地漫长。

    我也不是第一天知道藏地的冬天那么长那么冷了。

    什么？我还没介绍过我长什么样子。

    好吧，前世我是个样貌挺普通的人，圆脸，除了一个大如成龙的鼻子外，其他特色的地方就没有了，哦，牙不整齐，讲起话来嘴有点歪，算是缺点。

    今生的我很注意调整自己的牙齿，少吃甜食多刷牙，为了长高一点，多吃奶食，并且用不知名植物的藤条编了个类似古代人蹴鞠（足球）用的球，经常跑到阿钦家屋后练投篮，不然除了干农活其他时间我还能干什么。

    可能因为这个原因，我长得比同龄的小姑娘高一点，至于样子也是普通的藏族小姑娘样子，只是我更注意脸部保养。众所周知，藏地日照强，紫外线也强，我们村可没有防紫外线伞或者遮阳帽这么现代化的东西，更不用说防晒霜。所以我出门尽量戴个自己做的口罩，只露出个眼睛，所以高原红没那么鲜艳，只是还是会有眯眼的习惯，夏天阳光刺眼，这是人体一种自我保护的调节，毕竟没有太阳眼镜。

    过完年，人们减少了那些佛事活动，慢慢回归到农牧生产生活当中。

    等到终于不再大雪封山，道路勉强通畅的的时候，措那的巴桑寺那边来了一个沙弥，带来消息，说是等到5月份寺里会有师父去红山宫，到时候会带我们去，然后他就来一招顺手牵钦，把阿钦带走了，当然是为了将他培养成社会主义藏传佛教的接班人。

    到了约定的日子，我带着小学生春游的心情跟着阿帕去措那。

    这是我第一次来措那的集市，措那的意思是“湖的前面”，措那有大大小小不少湖泊，其中最大是拿日雍措湖，充分满足了虔诚的广大人民群众转神湖祈福这个爱好的需求。

    我们必须通过一段山路，5月是万物开始蓬勃生长的季节，山是绿泱泱的一片，各种树给山披上了外衣，看得我对生活充满希望，这山不算高，不像那些还顶着雪的大山一样，顶多只能叫小山包。但是往下往远处望过去，云雾就在山脚下，在我们脚下。

 

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