在现代个xìng化的社会中，人与人之间的集体结合方式如宗教、族群、国家等不断地遭到质疑与挑战。在以往，由这些集体结合所建立起来的身份认同， 往往成为个人生命意义的主要源泉。但是，现代社会这些传统意义与宗教开始逐渐式微，并将成为历史。当人们的精神生活漂泊不定、无所寄托之时，由爱情生发出的私人生活领域，则成了现代人愈加依赖的生活重心或圣地。正是在这种意义上说，在传统宗教及意识形态式微之后，爱情成了现代个人化社会所向往的新宗教。在这一圣地里，爱人们本身即是教堂、教室及圣经，他们阅读着自己所写的生活圣经。而现代人爱情的新宗教所信仰的是对自我的真诚，要求在与亲密他人的互动过程中忠于自我的感受。追求自我实现的不同个人一起进入其圣地而彼此结合。而在这一圣地里不存在爱情以外的东西（如财富、法律、权位等），而是爱情感觉本身。这种感觉使两个个体彼此能够结合，愿意建立亲密关系，愿意以此作为个人生活的慰藉。可见，在传统宗教意义上来理解，爱情是个人化社会来临后所相对应的新宗教，是现代人赖以建立身份认同及建立新生活的主要的心灵支柱。

    总之，在现代社会中，在传统的观念看来，当代男女爱情生活与关系的失序或混乱其实是现代社会个人化发展的必然结果，是现代人完全频繁地把自己的心迹表露在自相矛盾的生活情境中。现代人爱情生活的两难xìng在于彼此在追求个人化与寻求自我实现理想的两个人（不论是男女、女女或男男），想要建立起共同的私人世界。对于具有个人化意识的爱人们而言，在私人生活中建立生活的共识并非易事。这也就是现代人婚姻一直处于变动不居状态的根源。而且由于传统社会束缚的解除，个人的行为空间随之扩大，这就意味着，现代男女的行为选择机会会大幅增加。面对多重的选择可能xìng，如何做出抉择变得相当困难与复杂了，爱人之间在亲密私人生活世界上的不知所措、矛盾冲突等情形将不断发生。现代男女必须去习惯、去学习如何与之相处。而这种爱情生活中所面临的两难窘境，并非恋爱者们已经丧失行为与思维能力，只能消极应对处理各项问题，反之，它却成了现代人在积极地追求自我实现进入所创造出来的处境。因为，在现代个人化的社会里，个人追求与寻找的理想爱情是他们心灵的最后归宿与圣地。爱情也就成了现代新宗教的圣堂。

    (2002年12月)

    第一部分 婚纱照的陷阱第20节 “xìng革命”对经济生活的冲击与影响

    “xìng革命”曾是欧美20世纪60年代末风靡一时的潮流，今天它也开始随着改革的春风吹遍整个中华大地。看看国内电视电影节目煽情xìng的表演、xìng感美女在平面媒体的独领风骚、情爱歌曲的流行、卡拉OK娱乐厅遍布城乡上下、chéng rén用品商店的张扬、长发的男青年抱着身穿长裤的女青年在街上狂吻、青年男女的同居、白领阶层的xìng派对等等。这些现象都预示着中国社会正在发生着一场前所未有的“xìng革命”。而这场“xìng革命”不仅给整个社会在行为与观念上带来巨大的变化，并冲击着原有的秩序和文化，如女xìng的解放、传统婚姻的破裂而代之以“连续的单婚”、青年人婚前xìng行为的流行、避孕的极大普及、同xìng恋的被接受及色情的外露（包括从商业广告、色情文艺到神圣的讲坛上公开传授xìng的知识）、xìng产业的繁荣等，而且它将对中国社会的未来经济生活带来巨大的影响与冲击。

    首先，我们来看传统所称“风月场所”，如卡拉OK娱乐厅，尽管政府对此行业的管理与准入十分严格，但该行业的繁荣一直是经久不衰。城乡上下卡拉OK娱乐厅遍布，满足着不同层次的需求。记得有一年

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