ng为生活世界的真谛，而是秩序与失序、同一xìng与差异xìng、确定xìng与不确定xìng等种种xìng质上对立矛盾的要素同时出现及彼此jiāo错的世界，整个生活世界处于变动不居两难情境的悖论之中。而人类所面临的变动不成居、混沌、种种两难窘境都是现代人生活的本身，任何个人都是无法回避、摆脱与抗拒的。因此，在当今世界中，变动不居的生存情境所不可避免的暧昧、两难情境等行为及体验，不能再被当做是人类生活世界的不正常、偏差或暂时现象，更不能以什么观念来认为只要透过严格有效的社会控制手段即可将它们加以导正，回复所谓的正常状态。例如，我们不是在传统的观念下，在面对两难处境时往往无法忍受这种情境的发生，要求个人尽可能回避之，并要求将这些不确定xìng的行动因素压抑至最低限度，并极力地否定其在生活世界的地位，但是对于现代人来说，一方面失去了对生活世界悖论xìng问题的处理能力，另一方面又必须真实地面对它、适应它而不是回避它，并由此来开辟自己的新生活。

    比如对男女之间的爱情来说，在传统的观念中，矛盾与冲突往往被认为是不容许存在的。爱情男女之间任何矛盾都会被当做是爱情关系稳定发展的障碍，恋爱者都会希望自己及其爱人不要陷入矛盾的爱情关系中而为此受到困扰与折磨。如果这样的事情真的出现，或无法避免，爱人们相信只要多用点理xìng思考与毅力耐心来克服上述所面临的矛盾与冲突问题。然而，现代人在爱情上的行动与体验，常常表现出自相矛盾的两难困境。在这样的情境中，人们失去了思考与行动的确定xìng。 同样，面对着两难中的爱情，现代人不再有明确的方向、固定的类型、通用的规则可循，而是处于传统观念所认为的失去规则秩序后的混乱之中。如现代人逐渐地不知道如何去定义以及去控制所谓的“偏差”行为，也无法找到将离婚、同居、未婚生子、单亲家庭、同xìng恋等行为判定是偏差的传统界线，因为这些事件的标准如今已经变得模糊，而新的界线与标准又没有形成。当人们在新的情境中缺乏人的行为评价标准时，新的社会秩序的生成与维持顿然失去了内在的凭借，所以传统观念的不相合的爱情生活中的偏离也就层出不穷，但是这些正是现代人爱情生活的本身。也就是说，如果以现代观念来衡量本文开头所出现的离婚现象就不必大惊小怪，它正是现代人爱情生活的真实写照。

    因为，那种以传统的眼光来看现代爱情是处于完全混乱的状况之中的观点，它已经远离生活的现实。试想，现代人的爱情生活哪一种不是现代社会巨大变迁的结果呢？而现代社会爱情的个人化发展趋势又有谁可视而不见呢？因为，在追求与张扬个xìng的现代社会中，特别是发达的网络世界里，爱情不再受限于传统的集体束缚、传统的恋爱格局，而是会以全新的个人自由恋爱的方式进行。爱情结合的基础不再是社会的财富、权力、地位等个人外在的东西，而是纯粹个人的感觉与体验。当然，个人追求的是自我取向的生活方式，而爱情又把人带入减少个人化的两人世界里（至少两人）。当追求个xìng化的个人进入两人社会时，现代男女们必须花费相当大的心力去处理二人之间所导致的矛盾与冲突。而这点是与以往爱情受到来自外部的许多限制有天壤之别。

    因为，在传统的婚姻关系里，婚姻往往不是两个单独个人间的结合，而是两个家族或家庭间的结合。婚姻的选择不是根据个人的喜好与感觉，而是由其出身及地位所决定。因此，两个人的婚姻关系事实上经由家庭、亲属、部落等种种繁复的社会关系所决定。婚姻也不是出自个人主体的爱情，而是出于对家庭经济地位及财产关系的维护。还有，这些传统的价值观念不仅严格限制了个人对爱情的选择与自主xìng，而且缩小

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