乎？以公道论之可已。与桃齐名，同作花中领袖，

    然而桃色可变，李色不可变也。“邦有道，不变塞焉，强哉矫！邦无道，至死不

    变，强哉娇！”自有此花以来，未闻稍易其色，始终一cāo，涅而不淄，是诚吾家

    物也。至有稍变其色，冒为一宗，而此类不收，仍加一字以示别者，则郁李是也。

    李树较桃为耐久，逾三十年始老，枝虽枯而子仍不细，以得于天者独厚，又能甘

    淡守素，未尝以色媚人也。若仙李之盘根，则又与灵椿比寿。我yù绳武而不能，

    以著述永年而已矣。

    ○杏

    种杏不实者，以处子常系之裙系树上，便结累累。予初不信，而试之果然。

    是树xìng喜yín者，莫过于杏，予尝名为“风流树”。噫，树木何取于人，人何亲于树

    木，而契爱若此，动乎情也？情能动物，况于人乎！必宜于处子之裙者，以情贵

    乎专；已字人者，情有所分而不聚也。予谓此法既验于杏，亦可推而广之。凡树

    木之不实者，皆当系以美女之裳；即男子之不能诞育者，亦当衣以佳人之裤。盖

    世间慕女色而爱处子，可以情感而使之动者，岂止一杏而已哉！

    ○梨

    予播迁四方，所止之地，惟荔枝、龙眼、佛手诸卉，为吴越诸邦不产者，未

    经种植，其余一切花果竹木，无一不经葺理；独梨花一本，为眼前易得之物，独

    不能身有其树为楂梨主人，可与少陵不咏海棠，同作一等欠事。然xìng爱此花，甚

    于爱食其果。果之种类不一，中食者少，而花之耐看，则无一不然。雪为天上之

    雪，此是人间之雪；雪之所少者香，此能兼擅其美。唐人诗云：“梅虽逊雪三分

    白，雪却输梅一段香。”此言天上之雪。料其输赢不决，请以人间之雪，为天上

    解围。

    ○海棠

    “海棠有色而无香”，此《春秋》责备贤者之法。否则无香者众，胡尽恕之，

    而独于海棠是咎？然吾又谓海棠不尽无香，香在隐跃之间，又不幸而为色掩。如

    人生有二枝，一枝稍粗，则为精者所隐；一术太长，则六艺皆通，悉为人所不道。

    王羲之善书，吴道子善画，此二人者，岂仅工书善画者哉？苏长公不善棋酒，岂

    遂一子不拈，一卮不设者哉？诗文过高，棋酒不足称耳。吾yù证前人有色无香之

    说，执海棠之初放者嗅之，另有一种清芬，利于缓咀，而不宜于猛嗅。使尽无香，

    则蜂蝶过门不入矣，何以郑谷《咏海棠》诗云：“朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿

    深枝”？有香无香，当以蝶之去留为证。且香之与臭，敌国也。《花谱》云：“海

    棠无香而畏臭，不宜灌粪。”去此者必即彼，若是，则海棠无香之说，亦可备证

    于前，而稍白于后矣。噫，“大音希声”，“大羹不和”，奚必如兰如麝，扑鼻薰人，

    而后谓之有香气乎？

    王禹《诗话》云：“杜子美避地蜀中，未尝有一诗及海棠，以其生母名海棠

    也。”生母名海棠，予空疏未得其考，然恐子美即善吟，亦不能物物咏到。一诗

    偶遗，即使后人议及父母。甚矣，才子之难为也。鼎革以前，吾乡杜姓者，其家

    海堂绝胜，予岁岁纵览，未尝或遗。尝赠以诗云：“此花不比别花来，题破东君

    着意培。不怪少陵无赠句，多情偏向杜家开。”似可为少陵解嘲。

    秋海棠一种，较春花更媚。春花

『加入书签，方便阅读』