善事不可为呢?只怕没有这个恒心啊!
德足以感人,而以有德当大权,其感尤速
财足以累己,而以有财处乱世,其累尤深
淡中jiāo耐久。静里寿延长
但患我不肯济人,休患我不能济人
须使人不忍欺我,勿使人不敢欺我
但责己不责人,此远怨之道也。但信己不信人,此取败之由也
但作里中不可少之人,便为於世有济
必使身後有可传之事,方为此生不虚
待人宜宽,惟待子孙不可宽。行礼宜厚,惟行嫁娶不必厚
敌加於己,不得已而应之,谓之应兵,兵应者胜
利人土地,谓之贪兵,兵贪者败。此魏相论兵语也
然岂独用兵为然哉?凡人事之成败,皆当作如是观
地无馀利,人无馀力,是种田两句要言
心不外驰,气不外浮,是读书两句真诀
道本足於身,切实求来,则常若不足矣
境难足於心,尽行放下,则未有不足矣
读书不下苦功,妄想显荣,岂有此理?为人全无好处,yù邀福庆,从何得来?读论语公子荆一章,富者可以为法
读论语齐景公一章,贫者可以自兴
读书无论资xìng高低,但能勤学好问,凡事思一个所以然,自有义理贯通之日
立身不嫌家世贫贱,但能忠厚老成,所行无一毫苟且处,便为乡党仰望之人
东坡志林有云:
人生耐贫贱易,耐富贵难;安勤苦易,安闲散难;
忍疼易,忍痒难;能耐富贵、安闲散、忍痒者,必有道之士也
余谓如此精爽之论,足以发人深省,
正可於朋友聚会时,述之以助清谈
多记先正格言,胸中方有主宰。闲看他人行事,眼前即是规箴
敦厚之人,始可托大事,故安刘氏者,必绛侯也
谨慎之人,方能成大功,故兴汉室者,必武侯也
天地生人,都有一个良心。苟丧此良心,则人去禽兽不远矣
圣贤教人,总是一条正路。若舍此正路,则常行荆棘之中矣
天地无穷期,光yīn则有穷期。去一日,便少一日
富贵有定数,学问则无定数。求一分,便得一分
天虽好生,亦难救求死之人。人能造福,即可邀悔祸之天
天下无憨人,岂可妄行欺诈?世上皆苦人,何能独享安闲?天有风雨,人以宫室蔽之;地有山川,人以舟车通之
是人能补天地之阙也,而可无为乎?人有xìng理,天以五常赋之;人有形质,地以六谷养之
是天地且厚人之生也,而可自薄乎?图功未晚,亡羊尚可补牢。虚慕无成,羡鱼何如结网
桃实之ròu暴於外,不自吝惜,人得取而食之
食之而种其核,犹饶生气焉。此可见积善者有馀庆也
栗实之ròu秘於内,深自防护,人乃破而食之
食之而弃其壳,绝无生理矣。此可知多藏者必厚亡也
念祖考创家基,不知风霜沭雨,
受多少苦辛,才能足食足衣,以贻後世
为子孙计长久,除却读书耕田,
恐别无生活,总期克勤克俭,毋负先人
能结jiāo直道朋友,其人必有令名
肯亲近耆德老成,其家必多善事
莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣
富贵而无收敛意者,尚其鉴之
草春荣而冬枯,至於极枯,则又生矣
困穷而有振兴志者,亦如是也
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