楚宫。”句意亦同。

    宋玉《高唐赋》云：“昔楚襄王与玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有

    云气。王曰：‘此何气也？’玉对曰：‘昔先王尝梦见一fù人曰：妾巫山之女也，

    闻君游高唐，愿荐枕席。王因幸之。’”又《神女赋》云：“襄王使玉赋高唐之

    事，其夜五寝，梦与神女遇。”详其所赋，则神女初幸于怀，再幸于襄，其诬蔑

    亦甚矣。流传未泯，凡此山之片云滴雨，皆受可疑之谤，神果有知，则亦必抱长

    愤于沈冥恍惚之间也。于有诗云：“何山无朝云，彼云亦悠扬。何山无暮雨，

    彼雨亦苍茫。宋玉恃才者，凭虚构高唐。自重文赋名，荒yín归楚襄。峨峨十峰，

    永作妖鬼乡。”或可以泄此愤之万一也。

    常建《吊王将军墓》云：“嫖姚北伐时，深入强千里。战余落日黄，军败鼓

    声死。尝闻汉飞将，可夺单于垒。今与山鬼邻，残兵哭辽水。”哀之至矣。第二

    联尤妙。祖咏有《夕次辅田店》诗，亦与前格相类，诗云：“前路入郑郊，向经

    百余里。马烦时yù歇，客归程未已。落日桑柘yīn，遥村烟火起。西还不遑宿，中

    夜渡京水。”秀整而韵不缓，且曲尽旅行之意。咏又有“风帘摇竹影，秋雨带虫

    声”。又“远树低苍垒，孤山出草城”。亦钱郎之亚也。

    “既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。去时日一百，来时

    一月程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。所愿死乡里，到日不愿生。闻此哀怨词，念

    念不忍听。惜无异人术，倏忽具尔形。”右赵微明《回军跛者》之诗，只读起句，

    不必看题目，亦必知为此诗矣。所谓“去时日一百，来时一月程”，则前月行军

    之速，今日被疾而归，曲见于此。又“所愿死乡里，到日不愿生”，百世之下，

    诵之犹惨然，其时可知也。结句用事尤着题，且有不尽之哀。卢纶《逢病军人》

    诗云：“行多有病住无粮，万里还乡未到乡。蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮

    。”驱驾虽未及前，而凄苦之意，殆无以过，起句亦盖。

    刘沧《咸阳》云：“渭水故都秦二世，咸阳秋草汉诸陵。”唐彦谦《蒲津河

    亭》云：“烟横博望乘槎水，日上文五避雨陵。”论句法则刘不及唐，然序怀感

    之意，得讽兴之体，则刘诗胜。若崔曙《登望仙台》云：“三晋云山皆北向，二

    陵风雨自东来。”思优柔而语益健矣。刘沧下联云：“天空绝塞闻边雁，叶尽孤

    村见夜灯。”视许浑“高树有风闻夜磬，远山无月见秋灯”，尤为工妥。王荆公

    “已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯”之句，必自此联出也。

    刘湾《云南行》云：“妻行求死夫，父行求死子。”且丧乱之世，妻倚夫而

    苟生，父恃子而送死者，今皆先其身而夭，则鳏寡孤独，失其所矣。但词伤于直。

    潘安仁《关中》诗云：“肝脑涂地，白骨jiāo衢。夫行妻寡，父出子孤。”亦欠包

    涵之工。

    潘安仁《悼亡》云：“望庐思其人，入室想所历。”悲有余而意无尽。江文

    通拟之云：“明月入绮窗，仿佛想蕙质。”工于述者也。白乐天用之云：“手携

    稚子夜归院，月冷房空不见人。”又任彦升《哭人》云：“宁知安歌日，非君撤

    瑟辰。”白乐天亦用之云：“当君白首同归日，是我青山独往时。”

    白乐天《杨柳枝》云：“陶令

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