祭酒，王不好文学，故云。

    薛道衡“空梁落燕泥”之句，人多不见其全篇，盖题是《昔昔盐》。其词云：

    “垂柳覆金是，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦

    家妻。关山别dàng子，风月守空闺。常敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤

    逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今

    岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。”无非闺中怀远之意，但不知立题之义如

    何。赵嘏乃广为二十章，以一句为一题，亦复绮丽。其中有云：“良人犹远戍，

    寂寞夜闺空。绣户流春月，罗帷坐晓风。魂飞沙帐北，肠断玉关中。尚目无消息，

    锦衾那得同。”又：“云中路杳杳，江畔草萋萋。妾久垂珠泪，君何惜马蹄。边

    风悲晓角，营月怨春鼙。未道休征战，愁眉又复低。”

    ● 卷二

    严沧浪羽云：禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。惟悟乃为当行，乃为本色。然

    悟有浅深，有分限之悟，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉魏尚矣，不假悟

    也。陶谢至盛唐诸公，透彻之悟也。他虽有悟者，皆非第一义也。姜白石夔亦有

    云：文以文而工，不以文而妙，然舍文无妙，圣处要自悟。盖文章之高下，随其

    所悟之深浅，若看破此理，一味妙悟，则径超直造，四无窒碍，古人即我，我即

    古人也。

    严沧浪又云：诗有别才，非关书也。诗有别趣，非关理也。而古人未尝不读

    书，不穷理，所谓不涉理路，不落言者，上也。诗者，吟咏情xìng也。盛唐诗人，

    惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可寻。故其妙处，莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，

    相中之色，水中之月，镜中之影，言有尽而意无穷。近代诸公作奇特解会，以文

    字为诗，以议论为诗，以才学为诗。以是为诗，夫岂不工，终非古人之诗也。盖

    于一唱三叹之音，有所歉焉。然则近代之诗无取乎？曰：有之。吾取其合于古人

    者而已。

    萧千岩德藻云：诗不读书不可为，然以书为诗，不可也。老杜云：“读书破

    万卷，下笔如有神。”读书而至破万卷，则抑扬上下，何施不可，非谓以万卷之

    书为诗也。

    刘后村克庄云：唐文人皆能诗，柳尤高，韩尚非本色。迨本朝，则文人多，

    诗人少，三百年间，虽人各有集，集各有诗，诗各自为体，或尚理致，或负才力，

    或带辨博，要皆文之有韵者尔，非古人之诗也。

    周伯弓弼云：言诗而本于唐，非固于唐也。自《河梁》之后，诗之变，至

    于唐而止也。谪仙号为雄拔，而法度最为森严，况余者乎？立心不专，用意不精，

    而yù造其妙者，未之有也。元和盖诗之极盛，其宝体制自此始散，僻字险韵以为

    富，率意放词以为通，皆有其渐，一变则成五代之陋矣。

    “两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”岛之诗未必尽高，

    此心亦良苦矣。信乎非言之难，其听而识之者难遇也。虽然，马非伯乐而不鸣，

    琴非子期而不调，果不吾遇也，则困盐车焦爨下，吾宁乐之，后世复有扬子云，

    必好之矣。

    四灵，倡唐诗者也，就而求其工者，赵紫芝也。然具眼犹以为未尽者，盖惜

    其立志未高而止于姚贾也。学者闯其阃奥，辟而广之，犹惧其失。乃尖纤浅易，

『加入书签，方便阅读』