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    序

    景定三年十月，予友范君景文授以所著书一编，语甚绮而文甚高。时夜将半，

    翦烛疾读，不能去手，大类葛常之《韵语阳秋》，鸡戒晨而毕。株连节解，激发

    人意，作而曰：“美哉此书也！”杜子美诗，王介甫谈经，以为优于经，其为史

    学者，又视为史，无他，事檄而理胜也。韩退之谓李长吉歌诗为骚，而进张籍诗

    于道。杨大年倡“西昆体”，一洗浮靡，而尚事实，至送王钦若行，君命有所不

    受，其名节有如此者。若论诗而遗理，求工于言词而不及气节，予窃惑之。辄序

    于《对床夜语》之首，以补其遗，景文然之不？深居之人冯去非可迁甫。

    良月二日，去非顿首再拜景文诗盟，尚契友去非，若夫兴怀姜尧章同游时，

    又高髯叶静逸辈日夜钓游时，又近与孙道子张宗瑞辈谑浪笑傲于间，今不能得游，

    从一二老友栩栩然梦游，眼欹枕，能在目中，是亦游也。旧jiāo新贵，往者不我

    思，来者不我即，虽梦中亦不复得见，得见景文斯可矣。况《对床夜语》可与晤

    语邪？序文不敢以不能辞。愚诗漫以求教，其间有一联云：“读书为声名计，

    亦恐庵山解笑人。”不直作者一笑，姑以侑空。书意不宣，去非顿首再拜。

    （“尚”疑“省”。）

    ● 卷一

    “羔羊之皮，素丝五■它”，诗人美在位者之词也。“充耳莹，会弁如星

    ”，又“驷马既闲，车鸾镳”之类，皆借服御以美其君也。若《楚辞》“高予

    冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，是亦以服御自美也。

    《古诗十九首》有：“冉冉孤生竹，结根泰山阿，与君为新婚，兔丝附女萝。

    免丝生有时，夫fù会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟。

    ”言妻之于夫，犹竹根之于山阿，兔丝之于女萝也，岂容使之独处而久思乎！

    《诗》云：“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！”同此怨也。又“涉

    江采芙蓉，兰泽多芳草。采之yù遗谁，所思在远道”，又“庭中有奇树，绿叶发

    华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之”，亦犹诗人“{翟}

    ?竹竿，以钓于淇。岂不尔思，远莫致之”之词，第反其义耳。前辈谓《古诗十九

    首》可与《三百篇》并驱者，亦此类也。

    霍去病志得意欢，作歌曰：“四夷既获，诸夏康兮。国家安宁，乐未央兮。

    载戢干戈，弓矢藏兮。麒麟来臻，凤凰翔兮。与天相保，永无

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