大唐，四人一马在百姓们夹道欢迎中步入长安城大道。猴子和老猪没有再刻意化型成凡人的样貌，就这样以真身示人，人们敬仰的目光没有丝毫造作，不得不说大唐的心胸气度着实不凡。这一幕也成了后世各种戏说演绎五人故事的来历，而我们今天所流传的《西游记》只是明代吴承恩的版本。

    看过历朝历代对于传国玉玺的狂热追求，为了避免凡人窥探神石碎片，五人谁都没有提及女娲娘娘补天石碎片的事，就连玄奘在洛阳被唐太宗召见都是用西天取经的名义回复的。后世传说太宗欲攻略西域亟需玄奘这样历经18年远行对沿途各国气候交通c政治文化c语言习俗等了如指掌的人才，一直将其留在长安，命其译经著文，不允其离去，最后坐化在玉华寺，灵骨归葬白鹿原。

    其实不然，玄奘确实共译经论75部1335卷，著成《大唐西域记》记录了高昌以西所亲身经历的110个和传闻知晓的28个以上的地区c城邦c国家，内容包括这些地方的幅员大小c地理形势c农业c商业c风俗c文艺c语言c文字c货币c国王c宗教等等，直至今日还是是研究中亚c南亚地区古代史c宗教史c中外关系史的重要文献，但有四兄弟在，天下哪里去不得，怎么可能像史书中记载的那样呢。

    玄奘在完成了大唐和太宗的期许之后，在62岁感觉自己大限将至时，离开玉华寺，再次登上依照约定已经等在门口的白龙马背上，在徒子徒孙们满是不舍的泪光中消失在清晨的雾气里。

    回到久违的水帘洞，再次见到四兄弟，多年没有饮酒的他虽然因为身体衰弱至极，只浅浅的跟兄弟们饮了一杯，但足见情怀依旧。历经18年的西域之行后，兄弟们早就把这个曾经的便宜师傅当成了无所不谈的交心兄弟。在这最后的时间里他们聊了很多，从当年伏羲女娲三皇五帝，到修炼文明的辉煌和衰败，再到他们五兄弟在西域经历的那些奇闻异事，最后又聊到神石碎片。

    当年在路上他们就讨论过这个问题。虽然知道龙脉诞生于神石的传说，但也知道只凭借他们几个还拿这枚碎片没有办法，做不到扭转乾坤，恢复龙脉。而且如果找不到解决传送阵的方法，即便真的重新生出龙脉也会被源源不断的剥夺干净。难道再做一次神石狂暴弹把镇龙桩炸掉？那是同归于尽，问题解决了，但修炼文明的未来也随着最后的神石碎片彻底消亡了。最后他们决定共同守护这枚碎片，不，不应该再叫碎片了，应该叫种子，是未来希望的种子，也是过去传承的种子。

    已经经历过修炼文明繁荣和巅峰阶段的他们已经跟同曜日族斗争的时代不同了。万年间他们学习过各种法术c武技和符文阵法，这其中就包括将带着记忆和传承的灵魂印记刻画在灵能载体上。比如刻有自己灵魂印记的法器可以成为自己的专属法器，别人无法使用；再比如刻有记忆或传承的灵魂印记的玉简可以用来给后辈学习甚至直接灌顶，极八和雪雯就是从柳云升的传承玉简中直接接受了阵法传承的。

    所以他们几个打算将自己的灵魂印记刻入这枚神石种子，当有一天这枚种子再次被激活，它将带着这段被尘封的记忆和传承再次生根发芽，茁壮成长。他们相信那时的子孙后代们有智慧，有能力解决他们所解决不了的问题，让这枚种子重新生成华夏龙脉，再次开启修炼体系，自强不息，当再次面临域外天魔时不在人为刀俎我为鱼肉。

    与旧友吃完最后一餐，玄奘感觉自己越发疲惫，眼皮也越来越沉，很想睡去。白龙马驼上他，五人一起来到秦岭地下的龙脉遗址中，龙头处的大溶洞，也就是极八众人发现他们的地方。玄奘来到这里时已经有几尊坐化在此的遗骸。听悟空说，他们是和他一样在灵能衰竭千年后，依然能够凭借自身体质感受到稀薄灵气，并且依照微弱灵气流动方向寻到这里的人。除了玄奘以外，上一

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