两傍是彩塑十八罗汉。

    三世佛殿有东西配殿，东配殿供有“悉多太子”和“波斯匿王”像，西配殿供奉“达摩祖师”和“地藏菩萨”像。

    卧佛殿面阔三间，绿琉璃筒瓦黄剪边单据歇山顶，两侧楹联相传为天成国皇室的某位太后所书，具体那位太后是何人，已经不可考据。

    卧佛殿中的卧佛全部以铜铸造，铜佛作睡卧式，悠然于佛坛之上，头西面南，左手自然地平放在腿上，右手曲肱托头。佛卧之姿态，在表达佛陀追求涅槃时之姿态。

    卧佛后面围坐着十二圆觉菩萨，他们面部表情沉重悲哀，构成一幅释迦牟尼涅盘于婆罗树下，向十二弟子嘱咐后事的景象。

    殿的正面墙上挂一块“得大自在”的横匾。殿外左c右各有一碑，碑上刻有卧佛寺的简史。配殿有数十个大橱，皆藏着一卷一卷的经文，平时打封上锁，每年六月二十四日晾经时，才启封开锁。

    山门殿，取“三门”谐音。意为：一入此三门，就引入一方清静之地。殿奉守门神——哼哈二将。

    天王殿内供奉六尊佛像：弥勒佛c四大天王c韦驮菩萨。

    弥勒菩萨，意译为慈氏，音译为梅呾利耶c梅怛俪药，佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，常被尊称为弥勒佛。

    四大天王是佛教的护法神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位于须弥山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的两侧，天王殿因此得名。

    韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，为四天王座下三十二将之首，后来归化为佛教的护法天神，是佛教中护法金刚力士的代表之一。

    相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦驮也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦驮奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦驮能驱除邪魔外道c保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。

    三世佛殿也被称为——大雄宝殿。

    三世佛殿居诸殿之最，面阔五间，进深三间，绿琉璃瓦黄剪边单檐山顶。殿前门额上悬有大梁国开国皇帝御笔“双林遂境”木匾，门两侧楹联：“翠竹黄花禅林空色相，宝幢珠珞梵宇妙庄严”同样为大梁国开国皇帝御笔亲提。殿内供奉——横三世佛，东方净琉璃世界的药师佛，婆婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。三世佛东西两侧供奉十八罗汉，后方供奉海岛观音。

    冷晴对卧佛殿的布局并不了解，所以自打进了卧佛寺的山门起，冷晴便一直是跟着梁笙潇在卧佛寺内游走。

    梁笙潇到也不闲着，每走到一处地方，就会言简意赅地与冷晴讲解那处地方是卧佛寺的哪里；或是那处地方是做什么用的；或是里面供奉着的是什么佛。

    一路上走走说说，冷晴到是将卧佛寺的布局了解了个大概。

    等到梁笙潇终于在一间宏伟的殿宇前驻足停步时，冷晴抬头一看殿门上的匾额，竟是到了梁笙潇刚刚才说过的——三世佛殿。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

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