om，。    卡特不是满口虚言之人，否则也不能担纲二十多年的三一学院院长。

    北美，竟然是共济会的试验田！这条消息如果放出去，恐怕所有人都说这是疯话，可李辰偏偏觉得这话恐怕还真的不能再真了。

    在宗教记载中以及《共济会宪章》中，都有着大量的文字记录，共济会起源于公元前4000年，这一年成为A.L（光明之年)，那帮创会人自称为该隐后人，通晓天地自然以及宇宙的奥秘。

    该隐是谁？一个杀人犯，他杀的还是他的亲弟弟亚伯，他的父母很出名，是夏娃和亚当。

    该隐还有个很特别的地方——他是上帝的反对者。（这里的上帝是指天主教上帝而不是清教，十六世纪上半叶清教还未起源，清教起源于十六世纪六十年代）

    在一次向上帝献祭的过程中，该隐发现上帝只喜欢亚伯献的血腥的羔羊，而不喜欢他献的果子，该隐对上帝产生了怀疑，因此，上帝的对头路西法引导该隐，参观了宇宙和前生今世的秘密，让他成为“先知”，同时也是反对上帝的先锋人物之一。

    因此，共济会从本质上是反对罗马教廷和天主教的。

    李辰所查阅到的资料显示，共济会真正起源于1553年法国的石匠酒馆。

    拉维小镇位于朗斯，小镇盛产石材，各种建筑、雕刻用的石材，而这些石材是雕刻雕刻教堂各种圣像、雕塑的最好材料，因此，这边的石匠和工匠们都被教廷征召为其服务。

    在十六世纪，欧洲商业资本已经有了一定的基础，他们不在甘心被教廷和贵族统治。拉维小镇也有不少石匠作坊和开采工厂，这些石匠工人和石场主，同样不甘心被教廷盘剥。于是有一天晚上，在拉维小镇的石匠酒馆中，酒喝多了的石场主维克托.郝斯便号召大家，成立“石匠联盟”，共同与朗斯教会举行谈判。

    这个石匠联盟，便是共济会的最原始名称。

    共济会并非宗教，在成立的初期属于一种秘密结社，允许持有各种宗教信仰的没有残疾的成年男子加入，但志愿者必须是有神论者（可以是犹太教徒、基督教徒、印度教徒等）。

    近代共济会对于神的解释来自柏拉图的《理想国》中对造物主的阐述：他们认为神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神——“宇宙的伟大建筑者”创作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）来自神赋予的理性，这个外在的宇宙称为“大宇宙（Ma）”；而每一个人类都是宇宙的影子也就是神的复制品“小宇宙（Mi）”，然而由于材料的先天性的缺陷，这个复制品总是不完美的。

    然而如果人能够以理性为准绳，以道德为工具，不断地修正自身精神上的缺陷，那么最终人能够凭借自己的努力完善自身，也就是完成了“内在神殿”的建造，成为完美的“石工导师”并且进入神的领域。

    共济会会员（石工）建设“所罗门神殿”的过程象征着人追求理性和自身完善的过程。

    在当时的社会背景下是一种先进的思想观念。

    通过奉行理神论的理想，共济会发起了启蒙运动并且在不到50年时间里迅速扩散到西欧、中欧和北美，建立起可以和天主教会匹敌的巨大体系。伏尔泰、孟德斯鸠、歌德、海顿、萨德侯爵、莫扎特、腓特烈大帝、华盛顿、富兰克林、马克吐温、柯南道尔、加里波第……无数共济会会员的名字如同星光一般闪耀在西方近代史的夜幕之中。

    也正因为他们这套理论体系与罗马教廷迥然不同，因此，共济会找到欧洲传统势力的绞杀。

    从共济会诞生之初，质疑和反对之声便不绝于耳，最著名的便是天主教会与共济会的世纪战争，罗马教皇高举**济会的旗帜两百多年，直到今天。

    共济会的第一

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