返回第四十八章 话铸剑,层层皆非易事(第1/4页)  医门仙踪首页

关灯 护眼     字体:

上一章 目录 下一页

    也亏了丁逸的根基深厚,定力超越普通修士多多,这才能一瞬间作出抉择,换做旁人恐怕有定境涣散,功力尽失之忧。

    他做了什么抉择?

    简单,两个字,铸剑!

    剑仙的修行自有特异处。一般来说,度过魔境拥有灵丹成就以后,就可以自如操控各种法器,也可以自己淬炼属于自己的法器,并在御器炼器的过程中壮大神识,使修行进一步圆满具足,剑仙当然不例外,但是他们的修行中有专门的炼器之术,又特别是将这一步作为一个次第成就,御器与炼器一体,法器与元神一体熔铸。

    剑仙对于自己的剑的感情,旁人是很难体会的。

    所谓剑仙的铸剑,有两步,第一步是选择自我所坚持的信念与心境。这一步其实谈不上什么选择,一般剑仙修行到这里,自己要选择什么其实已经非常清楚了,心剑伴随前面各次第修行而逐渐清晰,换而言之,度魔境劫之前包括魔境在内,都是剑仙心剑的铸就的过程。也就是丁逸这种情形不同,他的入门并不是剑仙之法,在修行之初也并未唤醒自己前世神识见知,就如世间妖修一样,属于自悟修行。

    但是伴随前世心境与神识的复苏,他又秉承其原本心愿,选择了丹道修行,依然摒弃剑仙之法。在与黑山斗法的过程中,猛然领悟自己所失处,这才重新认知自我,配合本身对剑道的理解以及山河镜所领悟的山川之境,成今生的心剑。

    过程曲折复杂,而其此生心剑与前世已经不同了。

    可这不同并不意味着抛弃,而是另一种升华和精进,一切都建立在自己过往成就的基础上。看到这里的读者可能要问,那到底丁逸的心剑是什么呢?

    这又要从山河镜说起。山河镜乃是一位修行突破出神入化境界的剑仙所创,修行到了这个境界可称一代宗师,天下各门之法转念间便可印证透彻,清晰无碍。也只有这类人,才能独树一帜。这位剑仙修行年岁虽然不久,但是杀孽甚重,在勘破苦海一瞬间心中有悟,结合自己所修法门为根基,这才创成这门玄奇深奥的妙法。

    山河镜之术,重在感悟万物生机灵动,印证苦海生生不息之境,并以此术为基,于灵台中观照世间众生形迹,作如是之观。换句话说,若不是那种度过苦海,成就阳神不灭的地仙,是无法彻底了悟山河镜的神髓的。

    与此同时,世间道法,因所求所证不同,道术自然各异。山河镜乃是以天心派正传法诀为根基,没有这个是无法修成的,就算练成了,也是另一种道法,和原本山河镜无关。程天雪所修乃天道派正传,本身就与山河镜根基不合,学会以后,已经是其独门道法,虽然名为山河镜,实际上和山河镜已经大异其趣。

    传授给丁逸以后,丁逸结合自身所修,侧重携山川之境,以此充实自身情怀,到这里,山河镜已经是面目全非了。不过无论怎么说,山河镜那体悟山川岁月沧桑,观照镜中山河如真存实有的妙用还是一脉相承的。

    而丁逸在与黑山斗法的过程中,结合自身所悟,以山河镜为根基,将自己所见所知的山川情怀凝入元神中,并以此为化转自身心境的根据,总之从此后,无论丁逸所见所知如何,皆无差别印入元神,并充实自身山河意境,使之更加广博,这就是丁逸此时的心剑。

    至于铸剑的第二步,其实就是将自身心剑赋予手中法剑。一般修行人御器之时,法器与身心一体,并依此为凭借,发挥各种不同的法术。剑仙固然不例外,但是也有不同之处。要知道不是什么东西都能用御器之法来操作的,只有真正的法器才能这么做。要得到真正的属于自己的得心应手的法器,还是通过修行人亲手锤炼而成的法器,这个过程就被称为炼器。

    剑仙的不同之处,就在于这一点。他们的法器一般都是剑,法器伴随心剑一体成长,只

『加入书签,方便阅读』

上一章 目录 下一页