说实话，如果不是送饭的黑人小哥和我说过，我已经清楚的知道自己身处何方，我甚至会怀疑是不是重生到文.革时期了。

    在哥伦比亚南部的亚马逊丛林里。竟然看到这些东西，难免会让人感觉很诡异。

    其实再细想，哥伦比亚的绝大部分游击队都出身于哥伦比亚共.产党，而哥伦比亚共.产党与尼泊尔共.产党一样。都是信奉毛.主.义的，他们崇拜的就是毛.泽.东。

    虽然我是九零后，但对于这些国内往事，我非常有兴趣。远比学习数理化的兴趣高。

    就我所知，实际上在76年之前，毛.泽.东思想的确是作为一种意识.形态持续不断对外输出，本质上这种输出与伊朗搞的那些差不多。

    在共.产主.义的整套理论体系中，马克思主.义提供的理论依据，它讨论的是世界观，是方法论，是辩证法；而列宁主.义提供的是一个成功范例，它等于是对马克思主.义观点的论证，告诉人们这条路能走得通，是可行的。

    而毛.泽.东思想提供的则是武装斗争的经验，从论持久战到论游击战，再到人民战争理论、农村包围城市，说的更直白一些，它提供的是一种如何使用暴力的理论，所以战斗性很强。

    由此，将毛.主.义奉为经典的组织，大部分都极富战斗性，不妥协，不屈服，不择手段。

    像哥伦比亚革命武装力量，像秘鲁的光辉道路，像菲律宾的新人民军，像日本赤军，像荷兰的红色曙光......这样的例子太多，就连印度也深受这方面的困扰，活跃在其境内的三大毛.主.义组织，以各种形式的武装袭击涤荡着大半个印度，从某种程度上来说，中印之间难以达成互信也有这方面的原因。

    甩甩头将这些东西抛开，我发现自己的脑子越来越好用，似乎比上高中之前灵光了很多，难道是开智了？

    从床上下来，我四处打量想要找出一条裤子穿上，我现在就像是阿凡达里的外星人，而且还是没穿衣服的那种，形象实在有失观瞻，尤其是两腿间那一坨，就像是长成簇却未成熟的小椰子。

    床边一个粗糙的木质小柜上倒是叠放着一身衣服，是军装迷彩服，看上去崭新干净，我看看自己身上涂抹的药膏，想着是不是应该先洗洗澡再说。

    心里正琢磨，突然发现门外有人朝里看了一眼，还没看清对方是男是女，那人便又缩了回去，紧跟着就是一阵儿脚步声飞快的远去。

    没一会工夫，两个穿着迷彩军装的女孩一人提着一个水桶走进来，两个女孩长得都不赖，尤其是腰间扎着武装带，把修长的身材绷得更显苗条。

    见两个女孩提着水进来，我心中紧张去了大半，暗忖这时候大概不会再有人给自己边梳洗边注射什么东西。

    尽管浑身上下一丝未着，但我也没觉得有什么羞赧，大大方方的站在屋子中间，让两个如花似玉的女兵给我清洗身上的药膏。

    洗完之后，一个女兵指了指军装示意我穿上，然后其中一个才冷冰冰的用英文和我说道：“跟我们走，将军要见你。”

    “将军？！”我嘀咕一句，心里有些迷糊。

    木头搭建的房子没有门扇，只是挂了一片竹帘子，撩开帘子出去，首先跳入眼里的就是一道青葱翠绿的山坡，山坡的坡度不是很陡，范围也不是很广，最多只有两三亩，四周为茂盛的丛林所环绕。

    木房子正前方有一块开阔地，几个背着枪、穿着迷彩服的士兵正凑在一起抽烟，时不时的还会爆出一两声笑声。

    开阔地的东面，紧挨着山坡上方的丛林边沿，竖立着一个木头搭建起来的哨塔，从我这里看过去，可以看到哨塔的护栏上安置了一挺重机枪，还有一个士兵正站在上面用望远镜朝东方瞭望。

    而哨塔

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