这一日，左慈在教导吕布武艺，忽闻远处有啸声自远由近，施施然传来。

    左慈心下大喜，可把这位老友盼来了。

    却说光阴如梭，三载逝去，吕布卯时起，戊时休，习文修武，勤练不辍，文道还好，自己还堪教授吕布，武艺一项，自己的道行已被吕布学去七七八八，已几无所教授，况吕布志不在寻仙问道，而在于杀敌建功，守护边疆，做一个封狼居胥的冠军侯。而自己的教授文道便罢了，有儒c道c法c兵等，兼容并蓄，包罗万象，武道却非马上功夫，而是步战与击剑之术，并不专于杀敌建功。老友此来，定能解决这个问题。

    原来，此来乃李彦（永建六年生，与左慈同年，生月略小），字子方，并州晋阳人。

    若说李彦也许并不知名，若说起他的师弟，那必定不会陌生。

    李彦之师弟乃童渊（阳嘉元年生），字雄付，荆州襄阳人，乃武术名家，其与李彦结义，皆师承义父玉真子，与李彦分别娶河北颜家颜云c颜雨为妻，两人相交莫逆。这玉真子，生于章和年间，乃隐世高人，喜修仙问道，醉心于武道c丹道，少理世事，至今已年近百岁。此人能收授童渊c李彦，亦是其机缘巧合之下，乃是二人之造化，万幸之事也。

    童渊喜枪，学得玉真子枪法真传，因追求枪道，喜游学c并多与人切磋，闯下了“枪神”之名。而李彦却恰恰相反，非但承袭师父最擅长之戟法，且性情与其师玉真子相近，不喜名号闻达，却喜寻仙问道，生活隐逸，单单与左慈等同道交好。

    早在教授吕布之始，左慈便已求李彦教授吕布战场厮杀的本事，李彦本不愿意，无奈于吕布本为同乡，李家曾受吕布祖上之恩。又听闻吕布之奇异，不觉起了好奇之心，答应待左慈教授期满，亲来一观，再做打算。

    吕布正在挥剑，正是左慈所授猿公剑法。经过数年浸淫，吕布已耍的纯熟，一招一式，有板有眼，或挑或刺，威力不凡。

    左慈叫停吕布，与吕布介绍李彦，道：“布儿，快来见过汝李师！”

    “见过李师！”吕布忙收起剑术，忙上近前，低眉颔首道。

    “且莫要叫师，暂且把你于元放兄处所学，展示与我。”李彦双手虚抬，示意吕布莫要多礼。“诺。”吕布道。

    说完便在左慈示意之下，展示其所学武艺。

    时吕布已六岁有余，身量体格皆有所长，先耍通背拳，再耍太公剑法，拳来剑往，呼喝生风，颇有气势。待吕布耍完招式，要行变化之时，李彦忙叫吕布且住，“布儿，不忙耍，你且近前！”吕布忙收功按下招式，恭敬到李彦近前。李彦也言语，对这吕布一通观察，再摸上摸下，重点摸头c两肩c双肘c两膝盖，甚至股间，摸的吕布好生不自在。

    摸罢也不言语，凝视吕布良久不语。正待吕布无所适从，不知所错间，左慈c李彦相继大笑，笑声惹得远近的飞鸟扑棱棱四下飞逃。原来，从吕布耍拳剑的功夫到摸吕布身遭，再到被凝视，都是李彦在考较吕布。却说李彦虽率性而为，无拘不羁，却对收徒视之深重，若通不过其考核，是不会收徒的，而左慈在初教吕布之时所说的“三年期满，通过考核”，即指此时。

    左慈忙对吕布到：“布儿，还不快来拜师！”

    吕布不待稍歇，纳头便拜：“师父在上，请受徒儿所拜！”

    说罢也不待李彦言语反应，噔噔噔的扣头不已，也不计较次数，盖因李彦之考较，让吕布惶恐。

    李彦心下欣喜，见吕布心诚，扶起吕布，道：“布儿，今见你拳脚剑术精熟，根基已稳，听元放兄言诸般兵器你适才我已亦摸过你之根骨，确实天赋异禀，加之你天生神力，能受吾之凝视，乃受吾之戟法之不二人选，待明日吾教你吾之戟法。”

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