⑤   下，莫非王土”。 土地的具体占有形式有三种：一是王室土地，叫做“大田”   或 “藉田”。二是诸侯土地，这是国王赏赐给诸侯的。比如周时，国王赏赐   周公，“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅，乃命周公。                                    ⑥   俾侯于东，锡之山川，土田附庸” 。三是村社占有的士地。不论是诸侯，还   是村社成员，对土地只有使用权，而土地的所有权属于以国王为代表的国家。       其二，社会生产者的身份不同。在古希腊、罗马，土地的耕种者、手工 ①  《马克思恩格斯选集》第4 卷，第105 页。 ②  《马克思恩格斯全集》第46 卷上，第477 页。 ③  《马克思恩格斯全集》第20 卷，第192 页。 ④  《孟子滕文公上》。 ⑤  《诗经小雅北山》。 ⑥  《诗经鲁颂闷宫》。

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    工场的劳作者，主要是奴隶，社会地位尽管十分低下，但他们是社会生产的   承担者，是社会财富的创造者，具有较高的社会贡献。而在中国，殷商时社   会生产者是众或众人，西周时是庶人。 《诗经周颂臣公》曰：“使我众   人，乃钱，奄观艾”； 《左传襄公九年》曰：“其庶人力于农穑”；    《国语晋语》曰：“庶人食力”。由此看来，众、众人、庶人乃商周社会   的劳动者。他们的社会身份如何呢？ 《尚书盘庚篇》记载，盘庚训导因患   水灾 “不常厥邑”的众人，迁居他乡， “永建乃家”。由此可知众人是有家   室的。 《周书洪范》曰，国家大事国王不仅同卿、士商量，还要“谋及庶   人”、 “卿士从，庶人从，是之谓大同”。从此可知，庶人的地位不同于西   方奴隶制中的奴隶。众、众人、庶人是村社成员。夏商周社会也存在着奴隶，   大多来源于战俘。卜辞中有 “三百羌用于丁”，即用300羌人牺牲来祭祀祖   先丁。从安阳殷墟中，发现大量人殉。殷周时代的奴隶用于祭祀和殉葬，也   参加劳动，多用作家内服务xìng质的劳动。       其三，社会生产组织方式不同。在古希腊、罗马，大批奴隶在奴隶主私   有庄园里进行集体劳动。而夏商周时，生产者也是集体劳作，其劳动场所是                                                               ①    “邑”以及“大田”。周统治者“量地以制邑，度地以居民”。何谓邑？《周   礼地官小司徒》日： “九夫为井，四井为邑……。”邑实际是聚族而居                                                                     ①   的村社，村社成员劳作于井田之上，“八家皆私百亩，同养公田”， 公田上   的劳动多是集体协作；村社成员除了井田劳动外，还要从国王之令去“大田”                                                                         ②   或 “藉田”里“ 田”、“众黍”，形成“千耦其耘”、“十千维耦”的   集体劳作的局面。在劳动中村社成员受田监督，以致 “暴其发肤，尽其四            ③   肢之敏” 。       其四，社会分工有差异。古希腊、罗马奴隶社会内，由于生产力水平较   高，社会分工比较发达。主要表现在，

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