市约2.5公里的布达拉山上，是达赖喇嘛行政和居 住的宫殿，也是一组最大的藏式喇嘛教寺院建筑，可容僧众两万余人。相传 始建于公元 8世纪松赞干布王时期，后毁于兵燹。清顺治二年 （公元1645

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    年）起，由五世达赖重建，主要工程历时约50年。      在建筑形式上，既使用了汉建筑的苦于形式 （金殿屋顶、达赖喇嘛住所 的装修……），又保留了藏族建筑的许多传统手法 （门、窗、脊饰），这反 应了兄弟民族建筑形式的密切结合，也表现了藏族建筑艺术的高度精华。      塔在佛教寺庙中具有重要地位。原本是供纪念佛陀、收藏舍利之用。由 印度传入，融中外建筑艺术于一体。我国自东汉首建白马寺方形木塔至今， 建造万千宝塔，用材、样式、工艺上可谓穷造化之妙、夺天工之巧，凝结了 炎黄子孙的辛劳和智慧。从用材上有单用木、砖石、金属者，也有混用者， 从样式上、结构上多为楼阁式或密檐式，变亦有不少实心塔。布局上有一塔 与殿阁相映成趣者，有双塔 （泉州开元寺双塔）、三塔（大理崇圣增三塔） 相互对应者。现存最早的塔是建于公元544年的山东历城神通寺四门塔；建 于 1056年的山西应县木塔是世界上现存最高的古代木构建筑 （8角 5层 6 檐，高67米）；河北定县开元寺塔高84米 （11层），是我国现存最高的砖 塔。      除以上介绍的佛教寺庙以外，还有帝王祭祀祖先的太庙和祭祀儒家创始 人、被尊为万世师表孔子的孔庙以及名门大族的家庙等。      除佛教外，道教和伊斯兰教在中国也是较有影响的宗教。道教奉老子为 始祖，倡yīn阳五行，长于冶炼丹yào，对我国古代文化曾有过相当大的影响。 但道教就建筑而言，却未形成其独立风格。道观的布局和形式，大体遵循了 我国的传统宫殿、坛庙体制，即建筑以殿堂、楼阁为主，依中轴线作对称式 布置。与佛寺相比较，则规模一般偏小，且不建塔、经幢和钟、鼓楼等。目 前，保存较完整的道观，以建于元代中期的山西永济县永乐宫为代表。      伊斯兰教礼拜寺 （或称清真寺）的布置，与我国历史较悠久的佛寺、道 观稍有区别。早期的礼拜寺，在建筑上仍保持了较多的外来影响：晚期的寺 院除了神龛和装饰题材以外，所有建筑的结构与外观，

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