袭明代旧制，在京 设国子监，在地方设州府县学，大设书院。而私学也更加兴盛，出现了一批

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    具有初步民主思想的教育家 （如：顾炎武、黄宗羲、王夫之等）。兴办私学， 著书立说，宣传民主思想及唯物主义，推动了社会思想的进步。                       第二节西学冲击下的近代教育      自鸦片战争以后，中国社会进入了半殖民地半封建社会时期，阶级关系 和民族矛盾更为复杂，也使近代中国的教育产生了巨大的变化，开始由一个 单独的封建教育体系，逐渐变为半殖民地半封建的教育体系。      中国社会的近代教育，是近代中国社会的政治和经济的反映，是随着中 国近代政治、经济的发展而产生和发展的。中国近代从鸦片战争到 “五四” 运动的教育发展，可以以义和团反帝爱国运动作为分界线，分为前后两个时 期。      在前一个时期，即从邪片战争 （1840年）到义和团运动 （1900年）的中 国近代教育，有下列情况和特点：在这一时期，外国侵略势力为了配合其政 治、经济的侵略，也积极推行其文化侵略活动，以加深中国文化教育的半殖 民地半封建化，为在中国建立半殖民地半封建社会服务。从第二次鸦片战争 后，帝国主义侵略势力以不平等条约为护身符，在中国各地大办教堂、医院、 学校、报馆等来奴化中国人民，他们还勾结洋务派，企图直接控制中国近代 教育向着有利于他们利益的方向发展，使中国文化趋向于殖民地化。      在中国人民反抗外国侵略的斗争中，龚自珍、林则徐、魏源等一部分地 主阶级先进思想家，提出了学习西洋 “师夷之长技以制夷”和改革教育 制度的要求，成为中国近代教育改良主义的先驱。      1860年以后，清政府统治集团内部发生了分化。以曾国藩、李鸿章、左 宗棠为首的洋务派，要求办 “洋务”兴“西学”，开创了洋务教育事业。一 方面，沿袭封建教育的 “尊孔”、“读经”；另一方面，学习资本主义国家 的自然科学，开设天文、化学、物理、医学等课及外国军事学习、语言学习 等课程，为维护封建统治服务并试图达到 “富国强民”的目的。      洋务教育具有浓厚的封建xìng和买办xìng，是中国近代半殖民地半封建教育 的一个开端。19世纪末的维新运动，是中国近代教育改良思想的继续。      康有为、梁启超、严复、谭嗣同等民族资产阶级级知识分子，认为中国 衰弱的根本原因在于教育的不良、学术的落后，所以救亡之道应从改良教育、 提倡“西学”入手。他们组织学会（如：强学会、保国会等），兴办学校（如： 万木草堂、时务学堂），设立报馆 （如：《时务报》、《国闻报》），大力 宣传维新思想，主张废除科举制度和八股文，抄袭资本主义国家的学制、课 程、教材和教学方法。      除了清政府对中国近代教育的发展起了一定的作用外，中国人民的反抗 斗争和农民起义，也对中国近代文化教育的发展起了重要作用。太平天国便

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    对封建礼教加以批判，把儒家经书作为妖书予以焚毁，给fù女和儿童受教育 的权利，采取歌谣、揭帖、诏书等形式进行广泛的群众xìng教育，改革了文字 和科举制度。这都对当时的教育制度产生了重大的影响。      1905年8月 （光绪三十一年），清政府“谕立停科举以广学校”，彻底 废除了在中国实行了1300年的科举制度和八股文，儒学

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