明确地提出“有教无类”的思     ①   想 。主张打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大受教育的对象，不论   贫富、贵贱以及 “国别”，人人都可有受教育的权利和机会。关于教育的目   的，孔子从 “为政在人”的政治主张出发，一方面提倡“礼贤下士”、“举   贤才”，要求吸收和重用社会上已有的贤能之士；另一方面致力于通过教育                                                           ②   来培养君子贤人。子夏说：“仕而优则学，学而优则仕”，比较准确地概括   了孔子关于教育目的的主张。关于教育的内容，孔子主张以思想品质和lún理   道德为主，一般文化知识教育服从于道德教育的需要。 《论语述而》载：    “子以四教：文、行、忠、信。”又载“子曰：志于道，据于德，依于仁，   游于艺。”在 《学而》篇更明确地说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛   爱众而亲仁，行有余力，则以学文”。孔子特别重视诗、礼、乐的教育。他                                       ③   说： “兴于诗，立于礼，成于乐。” “不学诗，无以言，”“不学礼，无以 ①  《论语阳货》。 ①  《论语卫灵公》。 ②  《论语子张》。 ③  《论语泰伯》。

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    ④   立。” 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等，孔子都向   学生传授。尤其可贵的是，孔子在教育内容中排除了天命鬼神等迷信色彩的                                       ⑤   内容：“子不语怪、力、乱、神。” “未能事人，焉能事鬼？”“未知生、            ⑥   焉知死？ 当然，孔子的教育内容也具有严重的缺陷，一是忽视自然科学知识   的传授；二是鄙视生产劳动知识和技能的教育。       孔子关于道德教育的原则和方法，可以归纳为四点：第一，立志乐道。   就是要确立人生的远大理想和宏伟目标，解决前进的方向和动力。第二，自   省自克。要善于自我省察，自我克制，一方面是， “见贤思齐焉，见不贤而                                        ①   内自省也”，另一方面，“克己复礼”，视、听、言、行都要符合社会公认   的道德准则和规范。第三，身体力行。也可以说知行统一，言行一致。道德   修养要成于内而形于外，道德水平的高低要通过行动来检验。第四，改过迁   善。孔子认为完美无缺的人是罕见的，克服缺点与发扬优点往往是相辅相成   的。这里的关键是对待缺点、错误的态度。有的人文过饰非；有的人，有了   缺点不怕别人知道，决心改正，不再重犯。       孔子关于教学的原则和方法可以概括为如下四项主要原则：第一，因材   施教，第二，启发诱导，第三，学思结合，第四，博约兼顾。       孔子以自己40余年的教师生涯和亲身体验，提出许多关于教师修养的意   见，值得后世教师借鉴。第一，学而不厌，诲人不倦；第二，热爱学生，对   学生无私无隐；第三，以身作则，身教重于言教。孔子特别强调教育要以身   作则，以自己的模范行动作为学生的表率。他说： “其身正，不令则行；其                         ②   身不正，虽令不从。” “不能正其身，如正人何？”③       墨子也是私

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