夏族的主体是从 事农耕。从原始的刀耕火种，到殷商时期的井田作业，到秦汉以来的封建地 主经济和个体小私有制经济地位。加之对体力劳动和技艺的轻视，自给自足 的自然经济等等，限制了耕作技术的改进、手工业的发展，致使中国在近代 滞后于世界文明的发展。在资本主义进到帝国主义阶段时，中国仍然是一个 以手工劳动、畜力耕作为特征的落后农业国，终于沦为列强的殖民地。经济 面貌制约着整个文化景观，形成落后的农业文化。      龙文化的政治特征 “宗法专制”型文化。中国是在原始氏族制没 有彻底解体，从而带着浓厚的血缘色彩进入奴隶社会的。并在血缘关系的基 础上形成了独具特色的宗法制度，在宗法制度、土地公有的情况下，形成“家 国一体”的政治体系。并在奴隶制世袭制、分封制之后形成了建立在纲常lún 理基础上的封建专制制度，这一制度的基层仍是带有浓厚宗法色彩的家族社 会，致使龙文化带有鲜明的宗法色彩、lún理色彩，重整体、统一，具有较强 的凝聚力、向心力。      龙文化产生发展的历史特征土生土长的单一型文化。龙文化自曙光 初照至今，一脉相承，从未因异族入侵、异质xìng文化的冲击而中断、转换， 也没有与并驾齐驱的异质文化融合而形成新的文化类型。在5000年的文明史 上，虽曾有过魏晋隋唐时佛教的兴盛，近代以来西学的传入。但这些异质文 化除了部分地被借鉴、吸收到龙文化体系之中外，并未对其造成毁灭xìng的打 击。古老的龙文化一直保持着自己的本色绵延至今，以其固有的特色和顽强 的生命力自立于世界文化之林。                    第三节 正确对待中华民族传统文化      世界上的任何民族，都不能不正确地对待外来文化，更不能不正确地对 待本民族的文化。尤其是像我们这样有悠久的历史、灿烂的古代文明的民族， 当其在以世界文化总体为背景，中西方文化互为参照系，而痛感自己已处于 相对落后地位的时候，更应对传统文比抱有正确的态度。      一、认识对传统文化进行研究的必要xìng和重要xìng

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    任何一个民族要在世界民族之林立足、生存和发展，就必须认识自己；   了解自己的长处和短处，优势和劣势；增强民族自尊心、自信心、自豪感；   提高向心力、凝聚力；调动民族振兴、自强自立的热情；焕发历史责任感、   使命感等等。凡此种种，说明对传统文化进行研究和认识的必要。夏威夷大   学哲学系教授，美籍华人成中英认为，研究中国文化独特之价值，有下列几   种意义： （一）生为中国人，一定会接受中国文化的熏陶，但由于“百姓日   用而不知”，对自己源远流长的文化也许仅有直觉的感受，而缺乏理xìng的了   解，反省中国文化独特之价值可以增进文化生命的自信，启发创造的契机，   使中国文化的独特价值得到更进一层的发展。 （二）处在这个“优胜劣败、   适者生存”的人类文化相互冲击的时代，不能不对中西文化及其价值作一基   本的认识与抉择，并对中国文化独特价值向世界作一清楚之说明，这不但利   于巩固中国文化发展的基础，且能本于中国文化之教训向全人类提供解决全   人类困境的途径。 （三）际此廿世纪，jiāo通日繁，文化jiāo流与日俱增，西方   文化一则向外扩伸，一则面临危机，正需吸取东方文明以补其短。吾人对中   国文化之独特价值作一把握，当能促使人类文明之再生，也能促进人类文化   之跃进。 （四）对于吾人文化价值之反省亦为一文化表现之过程。吾

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