越地是徐国祖地这种说法在徐国很盛行，牙牙学语的稚童都能把徐国从何而来的故事说个完整。而且版本很多。

    《徐史》云：负锥生泽华，泽华生少穷，少穷生有生，有生居于然，于然有树曰碧霄，上有玄鸟，有生吞玄鸟，故生太轩，太轩制四时，行稼墙，百姓安居，四部咸服。

    有的野史中虽与《徐史》有所出入，相差并不大，或说碧霄下有落海，落海中有朴明，玄鸟与朴明相像，但朴明有三足，有生吞朴明故生太轩，太轩生绵君，绵君才是建立徐国的人。

    锦衣公子不清楚那是书吏特意于所谓的古籍孤本中添的误笔又或真相，时间过去的太久，没人能说清徐国的建立是何人，越地是徐国的说法源自于负锥作九诀，九诀居越，始有乐风这一句话。

    九诀是人模仿动物的多种姿态，说是九诀，故是只有八门诀窃，动作繁复冗杂，故是又失传了几门，只留下鹿，鹤，蛟三诀。

    锦衣公子自幼修行鹤诀，纤毫入微臂如翅展，已有小成，这是一套养生的功法，配合口诀时常练习可益寿延年，鹤诀是大公子传给锦衣公子的，大公子叫锦衣公子练会它，锦衣公子自不敢忘。

    次日天刚亮时，锦衣公子出了船舱摆定身体练起鹤诀，昨晚关于那个人勒令自己来越地的目的最终以六娘开篇的“越地是徐国祖地”一句铺就结尾，锦衣公子对越地的了解除了几篇诗词赋史再无其它，左思右想，唯是只是为了祖地那个人安排他来。

    他没必要安排自己来周国送死，对干那个人来说，做任何事都是为了得到一丝目的的达成，自己只是他酒后乱性的作品，作品就是为了换取利益而存在的物件，那么在越地，有什么值得徐国三公子用性命去换？

    起身折转，曳手拍翅，似白鹤行云端唳鸣，又似白鹤于溪间戏水，锦衣公子收势吐纳，真气汇聚丹田继是蔓延四肢百骸，暖意洋洋，纵是露水沾身也不觉得寒。

    “公子，明日日巳时能到齐家渡。”锦衣公子回到舱下，六娘指着绢布地图上的一点芝麻大的地方轻声说。

    齐家渡是此行的终点，齐家渡附近有一座玉门山，据传是古越国都城，都城建在山上的情况很少见，依山建城，环水而居，锦衣公子不清楚有没有其它国家建都于山的情况，古越国都城是锦衣公子知道的头一例。

    那个人勒令他来越地，我便来古越国都城，倒也如了他的意。

    锦衣公子这般想着，六娘递过干粮与热茶，出船舱练鹤诀到回舱不过两刻钟，茶是热的，炉火噼啪，原来自己起身时六娘是醒着的，锦衣公子坐在炉旁嚼食干粮，偶尔有些哽咽就喝口热茶。

    呼，茶香清冽，一路上一切从简，惟是喝茶这一点上六娘改不了，依是在秀芸坊的模样，取茶，取水，赏茶，饮茶至品茶诸道工序中透出和c敬c清c寂茶道四谛真韵。

    “六娘。”

    “啊？”

    六娘看着锦衣公子的手越来越近，闭上眼，脸上一叮，六娘的一颗心悬了起，她的手被掰开，指尖被什么滑过，像是丝线，锦衣公子的声音紧接着传了来，不过他的手可真冷，他的手好像一直都如此的冷。

    六娘在回忆，在徐都时不论寒冬盛夏锦衣公子都是一袭青衫，多时披一件白狐裘，手里握着铭刻只六爪小兽的小炉子。

    “六娘，你的发。”

    女子喜欢盘弄发鬓，六娘觉得弄发鬓的时间可以在织品上织下十几针，浪费时间，故是从不盘髻。从徐都到越地千里之遥，一路奔波周折，六娘不得已把披散的发用根红布条绑束，方便赶路。

    没有女子不惜青丝，六娘再是大大咧咧，洒里洒脱看见手心的发时心疼不已，想法颇多，这枯稿苍硬的发不是自己的？杂乱不甚是那老不死的发？什么时候沾到本

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