充饥，此衣食之实用也，而时人乃藉以逞豪奢矣。

    人皆yù贵也，请问一官到手，怎样施行？人皆yù富也，且问万贯缠腰，如何布置？

    文行忠信，孝悌恭敬，孔子立教之目也，今惟教以文而已。志道据德，依仁游艺，孔门为学之序也，今但学其艺而已。

    隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也。技艺之末，无益身心，所以君子务本也。

    心得

    劳动和读书，本来是做人的基本功，却被用来谋取富贵；穿衣为了保暖，吃饭为了不饿肚子，却被人用来比富。这两者都是很可笑的事情。其实世间很多事情，都是这样渐渐地变味的，比如人类发明汽车，是为了出行方便、提高生产效率，后来却用其来比拼谁更有钱，或者拿车当娱乐工具，都算是误入歧途了。

    “人皆yù贵也……”，这一句说得非常好，人人都想当官、受人尊重，但请问，你当上官后，要怎么做？是拎着公章到处向人显摆，为个人和家庭谋好处，还是为人民办实事？人人都想发财，但发财之后，怎么办？是天天饱暖得无聊，还是拿一些钱出来做公益事业？每个人都应该问自己这两个问题。

    “隐微之衍……”一句，“隐微”，就是隐蔽的、细小的；“衍”，过错；“干”，干系，违反；“宪典”，指法律；“怀刑”，心里不忘法典规范。

    士既知学，还恐学而无恒。人不患贪，只要贫而有志。

    用功于内者，必于外无所求。饰美于外者，必其中无所有。

    盛衰之机，虽关气运，而有心者，必责诸人谋。xìng命之理，固极精微，而讲学者，必求其实用。

    鲁如曾子，于道独得其传，可知资xìng不足限人也；贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也。

    敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者，必绛侯也；谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也。

    以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，而不能救止，盖其祸已成也。以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，而不能保全，殆其罪难宥乎？

    处境太求好，必有不好事出来。学艺怕刻苦，还有受苦时在后。

    处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。

    紫阳补《大学格致》之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理，所以维正教也。阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心，所以救末流也。

    心得

    “盛衰之机……”一句，事物的兴盛与衰败，要害在于气运，但有心的人却会更多地检讨工作做得好不好，而不是去猜老天的心情。也就是说，凡事多反省自己，而不要归过于运气或者大环境。这也是“谋事在人，成事在天”的意思。

    “鲁如曾子……”一句，“鲁”是鲁钝、资质差，“曾子”即孔子的学生曾参，曾参虽然很笨，但是却把老师的学问学得很好，所以说，学习好不好，不要拿自己不够聪明来当挡箭牌。“颜子”是颜回，他的故事前面已经提到过多次，颜回家里穷，但他学习刻苦，安贫乐道，所以说，学习好不好，家穷也不是理由。

    “安刘氏者，必绛侯也”，“刘氏”，指刘邦建立的西汉天下，“绛侯”，西汉名臣周勃。“兴汉室者，必武侯也”，武侯，即诸葛亮。

    “以汉高祖之英明……”一句中，继续用人物典故。“汉高祖”，即刘邦；“吕后”，即刘邦的皇后吕氏；“戚姬”，刘邦的爱妾戚夫人；“陶朱公”，指春秋时期越国名臣范蠡，“长男”指他的大儿子，“仲子”指二儿子。

    “紫阳”，指朱熹，“阳明”，指明朝大学者王阳明。

    人称我善良，则喜；称我凶恶，则怒。此可见凶恶非美名也，即当立志为善良。我见人醇谨，

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