仁义的话，不必向他处寻求，只需从身边做起，便是对仁义的最好诠释。

    第6章 辑二 安贫足以养xìng，积善可以兴家(1)

    第一节 慷慨之福与小气之灾

    贫贱的时候，要保有自己内心的尊严，绝不向别人谄媚、求取施舍。这样的话，即使外在仍然贫穷，却是个精神上的富翁。而物质上富贵的时候，也要牢记“达则兼济天下”的古训。

    老祖宗说话

    桃实之ròu暴于外，不自吝惜，人得取而食之。食之而种其核，犹饶生气焉。此可见积善者有余庆也。栗实之ròu秘于内，深自防护，人乃破而食之。食之而弃其壳，绝无生理矣。此可知多藏者必厚亡也。

    桃子的果实暴露在外面，一点也不吝惜地让人们取食，因此人们在吃完后会把桃核种下去，从而有可能再长出桃树。由此可见，多做善事的人能够留下福泽。栗子的果ròu秘藏在壳内，深深地将自我保护起来，人们就会破开它的壳来吃里面的ròu，吃完后丢弃掉壳，完全没有再生的机会。由此可以知道，凡是吝啬小气之人必然很容易灭亡。

    过来人的故事

    某县张家是一个比较富足的大家族，这一代掌家的老爷因为小时候吃过一些苦，对于贫苦人家的难处有着切身的体会。因此，平时对待四邻街坊都十分慷慨，时不时地便会接济一下有困难的家庭，对待自家的佃户也颇为宽厚。也因此，张家在县里的名声十分不错。

    世上既有慷慨之人，便也有吝啬之人。同县的钱家也是个富户，其资产比起张家更要来得丰厚。不过，能够享受到这种丰厚财产的却只有钱家自己，外人休想得到一厘一毫。钱家对于家里的佃户压榨得也是十分厉害，一点一滴都要斤斤计较，抠门到了极点。钱家的街坊邻居休想得到钱家一丁点的帮助，于是人们便暗地里称钱家老爷为“钱老抠”。

    有一日，县里来了一些外地逃难过来的人，听说是山东那边遭了蝗灾，官吏又互相推诿责任，不办实事，人们都过不下去了，这才纷纷向周边出逃。

    这些人经过长途跋涉，各个均是衣衫褴褛、一脸菜色，见者无不心生怜悯，但大多数人自身也并不富裕，只能尽力施舍一些口粮。

    张家在得知这一情况后，在县路口建起了施粥棚，并且对于衣服破损无法蔽体的人，还会发放一套干净的衣服。钱家却与张家的做法相反，不仅对流民的苦难视而不见，还对那些停留在他家门口的人大声呵斥，强行把他们赶走。

    此事过后不久，全国其他地方陆续遭遇天灾，各地流民在逃窜的时候，开始集结成群。随后，起义的队伍就像点燃的薪火一样迅速席卷天下。

    张家、钱家所在的县是最先被起义军占领的地方，那些家中有钱财的人都纷纷遭到了洗劫，甚至还有人遭到了杀身之祸。这其中，张家与钱家因为得到消息早，提前就带着家中钱财躲了起来。

    躲得过初一，躲不过十五，这两家终究还是被起义军搜了出来。而在对待他们的态度上，戏剧xìng的一幕出现了：张家不仅没有被抢，反而被好好地安置在了原来的住处，甚至还有专门的人保护；而钱家却彻底遭了殃，万贯家财被抢了个空不说，还被起义军砍掉了脑袋，罪名是为富不仁。

    直到后来，张家才知道，当初被他们救济过的人当中，有个人当上了起义军的重要头目，因为这个原因张家才逃过一劫。

    知道这件事的人们纷纷感慨：积善有余庆，多藏必厚亡。

    所谓为善者有善报，自私者有恶果，不外如是。为善是一个良xìng循环，虽然给予他人看起来是自己损失了，但是他时他地，终会有回报。得到回报之时则是功德圆满，一个循环完成，用举手之劳换得了日后的回报。他人在之前获得了必

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