，上年闻陕省亢旱成灾，饥 民待赈孔亟，拟捐银二万两白米一万五千石装运赴汉口飞挽入秦。..并据 该道呈示，捐输江苏休阳县赈务制钱三万串，捐输山东赈银二万两白米五千 石、制钱三千一百串。又劝捐新棉衣三万件，捐山西赈银一万五千两，并捐 河南赈银一万五千两。只因目击时艰，念灾民饥饿流离之苦，竭力捐助，不 敢仰邀奖叙等情前来。臣维胡光埔自奏派办理臣军上海采运局务，已历十余 载，转运输将，毫无遗误。其经手购买外洋火器，必详察良莠利钝，伺其价 值平减，广为收购。遇泰西各国出有新式qiāngpào，随时购解来甘。..各营军 迅利无前，关陇新疆速定，虽曰兵精，亦由器利，则胡光墒之功实有不可没 者。至臣军饷项，全赖东南各省关协款接济，而催款频仍，转运艰险，多系 胡光塘一手经理，遇有缺乏，胡光塘必先事筹维，借凑预解。洋款迟到，即 筹借华商巨款补之。臣军依赖尤深，人所共见。此次新疆底定，核其功绩， 实与前敌将领无殊。”

    商业道德 商业lún理道德是商业调整内部和外部关系的行为规范的总和。它由善与 恶、公与私、正义和为非正义、诚实与虚伪几种道德范畴为标准。

    商业lún理道德通过两种途径调整五种关系。两种途径是：一条是用舆论 和教育方式影响人的心灵；另一条是以传统、习惯、规章制度的形式来规范 雇员。五种关系指： 1.商业与顾客的关系，如商业销售必须讲信用； 2.商业与其它生产者之间的关系，如真诚合作互惠互利； 3.商业组织之间的关系，如商业竞争必须友好、公平，不能采以卑鄙手 段； 4.商业组织与雇员的关系，如组织必须不断改善工作条件，提高福利工 资水平：雇员必须忠于职守； 5.雇员之间的关系。如雇员之间应同心协力，开诚布公，同事如兄弟姐 妹，相互关照，切忌落井下石等。

    这些lún理道德，实际上是人们心中的“灵魂立法”，用以规范雇员和商 业的行为，协同并肩，同心同德为商业繁荣奋斗。

    中国历代经商者都尊“诚信”为商业的核心道德，并言“非诚贾不得食 于贾。”

    胡雪岩创办的杭州胡庆余堂之所以声名卓著，与北京同仁堂并驾齐驱， 也在于遵循“诚信为本”的商业宗旨，取信于民。

    胡庆余堂创立于1874年，为讲求制yào质量，专设金锅银铲炼yào器具， 在yào堂的营业厅内挂有两块巨匾，一块朝着顾客，上书“真不贰价”四字， 另有一块面对柜台，上刻胡雪岩亲笔手书“戒欺”二字，旁边有一段小字： “凡有贸易均不得欺字，yào业关系xìng命，尤为不可欺。余存心救世，誓不以 劣品代取厚利。惟愿请君心余之心，采办务真，修制务精，不致欺予以欺世 人，是则造福冥冥，谓诸君之关善为余谋也可。”

    这两块别出心裁的匾额既标榜了胡庆余堂的经营宗旨，又给顾客以诚实 可信的印象。经过多年的发展，胡庆余堂“雪记”招牌成为货真价实的代号， 深受广大顾客的信赖。

    胡雪岩当初创办庆余堂，虽起于西征将士所需要成yào及yào材，数量极大， 向外采购不但费用甚巨，而且亦不见得能够及时供应，他既负责后路粮台。

    当然要精打细算，自己办一家大yào店，有省费、省事、方便三项好处，并没 有打算赚钱，后来因为yào材地道、成yào灵验、营业鼎盛，大为赚钱。

    但盈余除了转为资本，扩“大规模以外，平时对贫民施yào施衣，历次水 旱灾荒、时疫流行，捐出大批成yào，亦全由盈余上开支，胡雪岩从来没有用 过余堂的一文钱。

    由于当初存心大公无私，物色档手的眼光，自然不同。第一要诚实，庆 余堂一

『加入书签，方便阅读』