进门，高悬一幅黑漆金字的对联：“修合虽无人见，存心自有天知。”

    因为不诚实的人卖yào，尤其是卖成yào，材料欠佳，分量不足，服用了会害人。

    其次要心慈。医家有割股之心，卖yào亦是如此。时时为病家着想，才能 刻刻顾到yào的品质。最后当然要能干，否则诚实、心慈，反而成了易于受欺 的弱点。

    这样选中的档手，不必在忌东家的利润，会全心全力去经营事业，东家 没有私心，也就引不起他的私心，加以待遇优厚，亦不必起什么私心。

    由于有这些管理上的前因摆在那里，所以胡雪岩失败之时、庆余堂不因 胡雪岩的失败而影响营业，庆余堂的档手也没有借昔胡雪岩的失利而趁火打 幼。相反的，庆余堂的伙计们都有一致的议论：胡雪岩种下了善因，必会结 得善果，他一时垮下去了，但早晚会再爬起来，所以，所有店员都一如既往， 正常去店里。卜班儿。维持店子的正常运行。

    和胡雪岩的典当、钱庄里的档手、伙汁比起来，胡雪岩在庆余党树立了 商业的良好规范回报的是店员的一片诚心和热情，胡雪岩自身也醒悟到， 商业上若没有烙守良训，必不能有长远坚实的发展。

    圆而神的处世方式 水往低处流，人却是往高处走的。人的xìng格本来和”自然万物的xìng格有所不同，总 不能水取下泄之势，人也随其自然，不求向上和前进。事情都是人做出来的，不通之处； 总要想办法让它通畅才是。

    圆世的生活态度，实在是一个不无现世吃亏的态度。圆世就是“事功”，平庸、老 实、无甚精彩出奇。

    无论是对抢了军火生意的龚氏父子，还是对刁钻霸道的苏州永兴盛钱庄，乃至已经 实际损害了自己利益的dài bàn米福年，胡雪岩对他们的回击都很干脆，但有一条原则总是 恰守不渝、那就是，总要给对方留个台阶，留个后路。抗拒我烂污断不容可，不过饭总 是要大家一起吃。

    胡雪岩的这种处世态度，补之允甚高论，开宗明义，先要生存，后要过好，然后再 培养出一点人与人之间的感情和温暖来。

    胡雪岩的行为处世，提高了一层来看，可以概括为三个字：圆而神。

    圆就是圆通、圆活、圆融、圆满、围绕着这一个“圆”字，做足了通。

    活、融、满，一个喜气洋洋的大善人型富商大贾的形象便跃然而出了。

    胡雪岩本来就不是饱读诗书出身的。因而像盂郊那样。‘万俗皆走圆， 一生犹学方”的心态志向，胡雪岩是绝对不会有，不能有，也不敢有。作为 一个学徒的他，假如还有这种闲适高逸的志向）十有八九是要先大吃几年苦 头了。

    他惟一能行得通的，便是那万俗皆走的一个“圆”字。大家怎么说，我 就怎么说；大家怎么做，我就怎么做，体察了人心的喜怒哀乐，顺随了人们 的爱憎yù恶。做到了这两点，万事无不可遂，人心无不可得。

    都道是方正之士为人称羡，其实世俗人旱有了计较。方正之士的品德风 范令人肃然起敬，只是他们直犹如那庙里的神仙圣人，世俗中人自然是万分 恭敬，但在敬的行为之后，便是“远之”。

    这里边自有许多道理，非“俗”与“洁”，两个字的判别能jiāo待清楚。

    不过，方正便会不通，这倒是千真万确的。

    你比如那桩鹤龄，本是一个能言善道，足智多谋的人才，却落得了“恃 才做物”，方正不屈不肯哭穷，不谈钱。说起来也的确是一个既有本事又有 骨气的人。

    好在遇到了胡雪岩。经不住胡雪岩的上门吊丧，收还典当，安排妻室这 一连串抚慰，心有所感，知恩图报，帮助王有龄出面解了地方农民聚众闹事 之围

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