美好

    1967 年10 月4 日

    在人类整个历史上，在全球每个角落里，人类似乎争相把女xìng当作一种

    非常特殊的生灵加以尊敬和赞誉。然而几乎在这同时，除了那些家政事务外，

    女xìng所从事的活动却一直被否定，遭轻视，她们的思想也屡受蔑视。女xìng被

    比作安琪儿，指望她像天使一般甜蜜温柔，认为只有在家庭这个避风港里，

    女xìng才是美好和幸福的具体象征。连女xìng本身也相信这种神话，用西蒙波

    娃的话来说，尽管我们始终无法赞同这些想法，但事情的确就是如此。“她

    们意识到，假如摒弃这种幻想，她们将会失去些什么。”她接着又说，“她

    们想象不出她们将会从明天的女xìng中得到什么。”因此，女xìng继续履行着维

    持家庭生活所必需的世俗天职，难以将她们的思想载入史册。正是由于这一

    原因，我们女xìng也受到了像我们的父兄辈一样多的指责即使不是更多。

    今天上午，我们jiāo流了世界各地fù女的现状。我们了解到，在某些领域，

    在某些地区，fù女的地位有了相当大的提高，虽说这种提高对于我们女xìng成

    员来说是参差不齐的。但是，并没有一个地方，甚至是那些已经取得较大进

    展的地方，在女xìng自由平等以及女xìng充分参与生活方面能做到妥善圆满，令

    人感到满意。而且在过去的几十年里，甚至发生了一些令人吃惊的倒退事例。

    女xìng提出的思想依然被拒绝，遭嘲弄，女xìng又回到了以前舒适的角落里，神

    情沮丧，态度冷漠，在家庭琐事中寻找安全感，漠视20 世纪生活的挑战，拒

    绝对思想界、对她的同胞作出她的奉献。

    明天的世界必须具备的条件是什么？那就是女xìng进入思想的王国。思想

    是保障生活、维护生存条件、开辟世界新秩序的基础。

    率先打破传统、并且今天在叙述历史时偶尔会提到的三位fù女，如果她

    们能够从永生中回过头来，那么就会发现她们为了弱者的利益而竭力宣扬的

    思想，已成为当今整个世界的最大推动力。

    这三位女xìng中的第一位是一名才华横溢的英国fù女，名叫玛丽沃斯通

    克拉夫特①，出生于1759 年。她首先写了一部《论我们fù女的教育》，接着

    出版了一本题为《玛丽：一个虚构的人物》的小说，按照当时的惯例，书上

    没有署名。 1790 年她出版了现在已被世人遗忘的《男权辩》一书。两年不

    到，即在1792 年，玛丽沃斯通克拉夫特又发表了《女权辩》一书，并署了

    ①

    玛丽沃斯通克拉夫特（17591797），英国女作家，以热情为fù女取教育平等和社会平等而闻名。

    真名。为了此书，她一直在史书中受到辱骂，成了一个“女权主义者”。然

    而就在此两年前，她就已经写书为男xìng的权利辩护。我们当中有谁会相信，

    这种反对她一位有思想、敢于向传统发出挑战的女xìng的浪潮就没有

    促成她发表第二部有关fù女狭隘生活的著作吗？

    今天，我们能够感到自豪的是，玛丽沃斯通克拉夫特所感兴趣的是弱

    者的权利，而不是强音的权利。

    第二位女xìng，弗朗西丝赖特①，1795 年出生于苏格

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