我明白一切。实际上，我要的就是这个效果。我就是要以假乱真，让所有读者感觉我写的是完全真实发生的故事。我认为这是一种了不起的艺术。只有真正伟大的作家，才能做到这一点。而我，虽然现在还并不出名，可是我已经做到这一点了。

    苏灵：是的，大哥你一定会火的。有你的伟大作品在世，你就等于种好了玫瑰花，你只需要静待花开就行了。

    龙吟：呵呵，我所有的作品，都具有这个特点，即使我告诉读者这是虚构，他们也会认为这是一个真实的人物。比如你，苏灵同学，虽然你只是我虚构的一个说人物，可是，我相信，会有无数的读者，在看过这本书之后，认定生活中真有你这么一个人的。你知道吗？有时候我故意让一些细节发生破绽，出现纰漏，就是为了让人觉得情节很假。比方说，我一会儿说你是1八岁，一会儿说你0岁；一会儿说你是考专升本，一会儿说你是考研究生……目的就是把水搅浑，让人们觉得你这个人物很不真实。

    苏灵：哈哈哈！大哥，难道我是假的吗？我这么活生生地在你面前，你竟然说我是个假的人？你想把我笑死吗？

    龙吟：呵呵，我说你是真的，你就是真的；我说你是假的，你就是假的！这本书还不是我一个人说了算吗？

    苏灵：哼！我抗议！你要抹杀我的存在，我就再也不和你聊天啦！

    龙吟：唉，你这个傻逼妮子！我这么说，还不是为了保护你吗？我说你是个虚构的人，是因为我不想让人知道你是谁！你可真是不懂我的良苦用心啊！

    苏灵：呵呵，好吧，大哥是常有理，你说的总是对的，妹知错了。不说这个了，你给我普及一下说的虚构性与真实性的文学知识吧！

    龙吟：好的。有几篇谈这个问题的文章，都是我平时积累的。下面我就发给你这些资料，你随便看看吧！（附录在这里，主要是为了给老张那样的文学盲启蒙，不感兴趣的书友，尽可以一掠而过）

    …………

    第一篇：说的真实和电影的真实

    ——谈刘震云说的两部改编电影《我不是潘金莲》和《一句顶一万句》

    1、说的真实

    说操控的是文字，文字乃一种表意符号。符号的真实与现实无关，而来自于内部之差异。因此，说的真实，不会仅依托于叙述内容上的真实。后者也就是通常所言的说中的叙述，要与现实生活相符合。这乃一种相当低级的现实主义式的美学要求，混淆了文字表征现实时发生的本真作用，与说这个文类自身的特质。

    《大师与玛格丽特》的结尾，大师飞过彼得堡城市上空的段落，显得无比真实，如同影像一般历历在目；但不凭助外力御空飞行，在实际生活中却是一件不可能的事情。按照现实主义美学定下的规矩，这些与实际生活不相符合的段落便是虚假的。但每位阅读过这本说的读者，都将信赖自己的阅读感受，并提出驳斥：说中的“黑猫”比巴尔扎克说中的人物都要真实。

    说的真实并不是以照搬现实生活为准则的，它有其内部建构真实的规律。说既然作为一种文字的表达，我们就应该先从文字自身的特征中，去发现这种真实到底从何而来。语言由两部分组成：表达声响的能指和表达意思的所指，阅读的过程不是“看”文字直接明白意思，而是先通过辨别文字的形体，在脑海中联想起相应的声响，然后才获得意思。概言之，我们是通过声音来获得文字表达的意思。

    同时，说与诗歌、散文的本质差异，在于说独有一位叙述者，这是另外两类文学类型所没有的。我们在说阅读中听到的声音出自这位叙述者，而不是像大家惯常所理解的乃是说家本人在现实生活中发出的声音。

    诗歌的声音在某种程度上源自召唤，某种灵的作用现身于诗人身上，借助

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