，人死神灭还是人死神不灭就成了最大的焦点。

    尤其是在灵帝面前谈论此事，可知当殿的大臣是何反应，一时间没人敢再说鬼神不可信，不然他们一直向灵帝灌输的鬼神之说不就是在自相矛盾吗？

    但此一时彼一时，当年的朝堂不是如今的郡守府，当年今文学者一言堂的天下也不是如今通儒盛行的天下，谶纬鬼神学说渐远，修人事更重，无神论者越来越多，如崔琰家族便乃典型的今文学，可如今却是个不折不扣的神灭者，所以当听到佛教所谓的神不灭之说首先就不信，更别说那些更玄之又玄的前世和来世了，只有修好今生才是要事，而去信佛修来世之福，这等玄而又玄之事不仅得不到任何好处，甚至还因为成为僧侣不需要在负担人头税而影响国治，这么显而易见的风险刘澜能不明白？可是他又为何还会让普慈到议事厅说了这么一番，难不成刘澜从一开始就有意存佛？

    这样的想法在很多人心中都冒了出来，一时间，整个议事厅变得静悄悄的，落针可闻。

    过了好久，一脸病态之色的陈登终于再也无法保持沉默了，这事如果发生在他处，他也能像陈群那样保持沉默，看好戏就是了，但他毕竟是广陵的郡守，既然事关广陵他就不能沉默，也无法沉默。

    “主公不说神灭，单说广陵半数之民为僧，不事生产，这虽然是笮融之祸，但逃不脱释门之过，主公既然委任下官为广陵郡守，那灭佛，劝僧还俗从事生产便刻不容缓，主公可摸要忘了兖豫二州蝗灾肆虐，若当真入徐州境内，试问广陵如此多僧侣自保都不足，又去哪调拨粮秣支援其他郡县？”

    陈登说出了当今最刻不容缓的事情来，而张昭呢却一直在坐壁上观，从始至终佛教都未曾进入他的法眼，就算再广陵闹得再凶，那也是相对徐州一境，可从整个天下来讲，佛教依然微不足道，更何况刘澜也不会真打算再广陵容佛，不然的话那么多寺庙为何被拆？当然他同样不否认刘澜打算容佛，可象征意义的留下一两座佛庙又能如何，所以啊，打从刘澜招普慈来议事厅他就明白了刘澜的想法，不然就他能容普慈刚才大放厥词？

    而始终没有插话的徐庶则微微皱起了眉头，广陵如此多的僧侣是他现在最担心的事情，原本下大力气攻打广陵，看重的就是广陵并未受到曹操兵祸，人口多税收足，是如今徐州明面上的产粮大郡，只要广陵一郡丰收，那徐州一境可保，可他还是低估了笮融在广陵的破坏，这让他们事前谋划靠广陵一郡来救灾的想法彻底泡汤，甚至还不得不下大力气恢复广陵生产，而后续的一些既定计划更是要被迫推迟甚至做出调整。

    如果是站在个人立场的话，他是非常同意陈登的提议的，灭佛，可如果是站在刘澜徐州军师的立场的话，他更希望刘澜索性将此事全权交给陈登去办，这样一来徐州无异于少了一沉重的抱负，有更多的余力去干其他事情，而广陵嘛，他深信以陈登的能力以及陈家的实力，必然出不了数年又会变成一座富足的郡县。

    不管是在任何情况之下，就算是在儒铁板一块的徐州境内，也必然会出现为数众多的利益集团，这个时候他们都在未自己的利益考量着，其实这一场佛儒之间的论辩从一开始就已经变味了，但就像刘澜事前与关羽磋商时所考虑的那样，这件事不管内部是如何算计的，但首要的矛头还是对向佛家的，今日别说徐州糜家没来，还有辽东的徐晃、田畴他们几人不在，就算来了，也一个样，在反对佛教的基础上位自己一方争取更多的利益。

    而现在陈登已经替大家把心里的话都说了出来，现在也是该刘澜表面态度的时候了。

    虽然大家早已知晓。

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