明把柳条放在“按板”上“拿起刀”走到“火灶”旁边的“水缸”上，

    “刺喇，刺喇”的磨了磨“其实磨刀是有，专门的磨刀石”，

    明家里没有“所以就只好用，水缸上的，缸沿来磨刀”，

    磨刀的声音“特别”刺耳，有的人听了会觉得“牙，痒痒”，

    明淋着水“磨”了大概“一分钟”后“一手握刀把”一手按柳条，

    然后“被温水，泡过的柳条”就随着，明手上的力道在“刀刃”下，一点点的开始“脱落”了，

    明“不疾不徐”的“用刀”剥着“柳条”，

    明知道“现在这个阶段”不能“着急”，简而言之“就算着急”也没啥用，

    老子曾说“无为而无不为，故君子须常怀有为之志，常修有为之德，常行有为之举。然于今人而言，此三者总为芸芸者所曲解，竟至于笃信世事皆而不争，持自在安然之逸态，不立志，不修德，不行动，则终将万事蹉跎，如堕烟海矣。诚哉自欺欺人耳！究其因由，实则心中无道也。

    道者，世间万物之大本大源也。余曾言，若能穷尽一生而得之，余之幸也。故必自强不息以求之，方不悔也。然则欲一探究竟，熟谙通达，若不立志，不修德，不行动，是断不能成其就也。惟其如此，方能称“有为”之士，方能收“不争”之果，

    老子之道贵在“不争”，而不争中又有“既来之则安之的，处事心态”，

    老子写“水”的状态，不同的阶段读来“就会有不同的感受”，

    明想来又“开始”，在心中读起，

    山泉露头角，立志向海行。

    坎坷等闲过，奔流步不停。

    执著不执著，无往而不胜。

    巨石阻前路，转头绕道行。

    悬崖临绝壁，呼啸跳涧中。

    遇沙渗地下，暗行不逞能。

    骄阳似火蒸，变云学龙腾。

    聚团化作雨，遇冷凝作冰。

    春融入江河，滔滔仍向东。

    万难终归海，浩瀚波涛涌。

    世人叹伟大，一笑又升空。

    转身归山去，泉声常叮咚。

    最后“明念道”上善若水。水善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤，，，，

    而后“心中更加安宁”，，，，

    这就是圣人之道“千年前，思想浪潮大爆发”圣贤们“积几世之言”踏遍“万水千山”告诉后世的我们；后世之路该怎么走，

    圣人告诉我们；

    天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，

    人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守，

    子非鱼，安知鱼之乐？时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶，

    父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，

    路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，

    言不信者，行不果，

    吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

    一个人一条路，本来世界上是没有“路”的，后来我们“千万人”上路，于是这世界有了万条道路，

    天地立命，吾等“得”圣人教化，圣人仙逝后，

    帝王开始管理，上路的千万人，，故“朝堂有了气数之劫”，

    这个时候“明”的思想已经有些“跑偏”了，

    他赶紧“收了”心思，把所有的“心思”都放在了“剥柳条”上，，，，，

    没有专业的工具来做“明把所有的柳条都剥完”后

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