这是一场只有两个人的祭祀。

    多吉林活佛站在敖包山举目远望，“得同天而崇拜你，有余天而灭杀你！”走下山坡的时候他还是留意了一眼hn岸正在忙碌中的旭日干。

    炕上躺着的索多，辗转反侧，想着心事。

    想想今天祭祀出现的种种奇怪迹象，他的心里难以安分的隐约觉察着会有什么事发生！

    “长生天在向他预示什么？多吉林活佛的弦外之音在告诉他什么？或许真的是自己太敏感了？”难以入睡的他索性坐起来，抽了一锅烟，打算去多吉林活佛那里一问究竟。

    “后晌准备些干粮，我去趟敖伦古苏木！”索多对查干说道。

    “去敖伦古做甚？”查干把打好的酒摆到索多面前问道。

    “驹子太烈了，想着该给他套支缰绳了！”索多细品了一口酒，“上次‘那达慕’大会碰到敖伦古苏木的朝格图，他可是咱这搭出了名的能人。要是能拜他为师，旭日干造化不浅。”索多说完催促查干去准备干粮。

    查干没有再细问，出去给男人准备出门的干粮。

    索多穿上皮靴，拿起马鞭，夺门而出，正好碰上进门的查干。

    “怎么？晌午就要走？”查干瞧着索多的装扮，显然一副出门的样子问道。

    “早些走，折道去趟乌素召！”索多拿过查干手中的干粮答道。

    “儿子给你买的摩托车也不骑。”查干对正在把干粮绑在马身上的索多怨言道。

    “享受不起。”索多略带讥讽的说完跨身上马，扬鞭而去。

    “骏马跑死草原，骑士累死马背。”这是无上光荣的死法。

    查干知晓自己男人的苦衷，社会在发展，机械化的代步工具逐渐的取代原始的坐骑的同时，也不经然的在改变着草原的一些东西。

    以前的希拉穆伦河两岸都是一望无际的草场。现在的hn岸要开垦农田，并且这开垦农田的队长正是自己的亲生儿子旭日干。

    这也是父子两闹矛盾的结点所在。

    老子要守护草场寸步不让，儿子要拓荒开垦步步为营。

    自古“上战父子兵”，这对父子却成了冤家。

    那天儿子回来商量着要将hb岸的一百多公顷的草场也开成农田。

    索多一听当即急了眼，大骂儿子被魔鬼迷了心。

    平日里，儿子在她跟前也念叨。游牧民族逐水草而居c居无定所的生活方式终究是不科学的，是要被历史所淘汰的。

    借着希拉穆伦河的有利灌溉条件，在其周围大力发展农业，不仅能让百姓安居乐业，而且能有非常可观的经济收入。

    嘎查里的人们也正是听了旭日干的这些话才跟着他开始的大搞农垦。

    可是自己的男人不赞同儿子的作为。说他比东北的旧军阀还要可恨。说什么“儿子要做旧军阀，老子就当回他嘎达梅林！”

    “草原上的草可以喂牛羊，也可以化为烈火。”

    查干不想管他们在争什么。她内心里想的只是一个大多数妇女所共有的最简单的想法，那就是她希望她们的这个家庭和睦c幸福。

    索多马不停蹄的来到乌素召前，把自己心爱的“大青马”拴好。刚准备进召找多吉林活佛的时刻，脚地上的“大青马”像是受了惊吓般的一个劲儿嘶鸣，马蹄乱了阵脚。

    索多还没来得及顾马，只感觉自己的头顶有种“黑云压城城欲摧”的感受。

    回身c抬头c惊愕，当他连贯性的做完这一系列的动作后，毛骨悚然的不经失色喊道“龙吸水”。

    不远处的天地之间一根高耸入云的云柱直立立的竖亘于天和地之间。它像魔鬼张开的血盆大口，正在肆无忌惮的贪婪的吞噬着大地上的万物。

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