挂满了各‘色’各式的‘花’灯。

    说到底，三位娘子的平均年龄还没超过二十岁，还是青‘春’洋溢爱玩闹的年纪，在三位娘子欢天喜地的布置下，武植整个宅邸被“打扮”的宛如少‘女’心中的童话世界一般，到了晚上万灯齐亮，恍如仙境，陪着三位娘子在府邸中游玩观赏一圈，就已经让武植眼‘花’缭‘乱’，赞不绝口了。

    上元节吃汤圆的传统正是起源与宋朝，晚上吃过了金莲调馅，三‘女’亲手包圆的黑芝麻汤圆后，武植经不住三‘女’的纠缠便又陪他们出‘门’到大街上去观赏起了‘花’灯节的盛况。

    武植本以为这古代的节日再隆重再热闹，也比不上后世随便的一个庆典活动热闹，再说那‘花’灯再好看，里面也是蜡烛而已，怎么能和后世的各种高亮度电子灯相比。

    可是当武植走出‘门’的时候，他就知道自己错了。

    青州城，家家户户，山楼上下，灯烛数十万盏，连绵整个青州城，一眼望去，几乎身处灯的海洋里一样。

    那最热闹的街区，真是灯山灯海的一层叠加着一层，这些灯山还别出心裁的设置了人工瀑布：灯山上彩，金碧相‘shè’，锦绣‘jiāo’辉……用辘轳绞水上灯山尖高处，用木柜贮之，逐时放下，如瀑布状。

    街上临时搭建的棚楼中都在表演各种‘精’彩的娱乐节目：奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里，击丸蹴，踏索上竿；百姓们皆在‘露’台下观看，高兴时引万姓山呼。

    除了民间参与，官府为了这‘花’灯节也是不遗余力，不仅开放城楼布满‘花’灯供百姓免费观赏，也在诸城‘门’皆设立官府搭建的大乐棚，请本城秀才举人在上面出灯谜，百姓在下猜灯谜，猜对就有官府派发的丰厚奖品。

    在这热闹非凡的人‘潮’人涌中，也随处可见军人打扮，维护治安的兵卒，哪里有突发事件，兵卒就会第一时间到场处理解决。而且为防止小儿走失，在没有乐棚的巷口设小棚子，放皮影戏，特意吸引小孩子聚集。

    这种全民参与的浓厚节日氛围深深的把武植震撼住了，后世节日多，庆典多，娱乐表演更多，可是无论用多么华丽的场面粉饰，也已经很难让人体会到节日的味道了。

    节日的味道，其‘精’髓就是“难得”和“信仰”。

    因为节日里面有难得出现的壮观场景，所以人们才会欣喜。

    而信仰就是出于百姓对民俗的信仰，信仰带来希望，中国的每一个传统节日都和神灵有关，歌颂纪念的都是真、善、美，期盼的也都是安康美满幸福；这些美好的期望唯有在节日里面才能通过各种方式向神灵表达。

    和信教有的人信有的人不信不同，古代这种对民俗神灵的信仰是全民‘xìng’的，节日这一天无论男‘女’老少都觉得这一天神灵一定在看着自己，对神灵充满着无限的遐想，这便是节日特有的魅力。

    后世人们根本不相信有什么鬼神嫦娥，牛郎织‘女’…所以过节的时候不但没有了节日的味道，更失去了过节的基本意义敬畏、纪念和期盼。

    比如七夕节，就成了开房节，没人再会去关注银河两边那明亮的织‘女’星和三颗略显黯淡的牛郎星民间传说那是挑着两个摇篮的牛郎，摇篮里面是他和织‘女’的孩子……

    ‘花’灯节本也是一个非常‘浪’漫的节日，所谓“月上柳梢头，人约黄昏后”，有此良辰美景，少男少‘女’们自然免不了‘春’心‘dàng’漾。那些个公子少爷，五陵年少，一个个或是领着中意的小丫鬟，或是带着青楼的绝妙佳人，或是牵着故意与家人走散前来赴约的隔壁家小姐……肩并肩，手拉手，共同徜徉在这‘浪’漫的灯海中。

    不过那些‘骚’年郎们比起武植可就差远了，武植身

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