秋雨淋湿了人们的衣和裳，对衣和裳的需要，更怀念瑶姬，也更增加了对蓝田氏的仇恨。人们耐心的等待着去杀人，而雨依然还没有停止，一连多少天的暴雨，临水潼水泛滥，不仅道路原野成了白浪，所有氏族的房屋都淹了。地里正在生长的谷已经全部淹没，包括人都泡在水中，有人竟然被洪水卷走。

    情况万分危急，炎帝不得不放弃了报仇，紧急召开首领会议商讨办法：“看样子，再在这里生活下去，已经是不可能的了，最好是赶紧迁徙。”

    会议的议题几乎没有任何争议，首领们一致同意：“快快的走吧，再不走就会全被淹死了。”

    炎帝习惯性地问赤松子：“雨师，我看这个天好像就要坍塌了。你会看天，那么，有没有不下雨的地方可去？”

    这个问题，给赤松子出了一个难题。他号称神农氏的雨师，喜欢研究观测天上的星月日辰，云雾风霜。能够根据自然变化和四季交替，民间俗谚等，分析预测身边的气象。但是，天下那么大，哪里下雨，哪里不下雨，他没有能力预测。但这时，一大片人在等他指路，实在不好回答一个不知道。怎么办？急中生智道：“日出东方，天炎地燥，向东去，那里无雨。”

    他说的，情理上当然说得通，有人相信。杞葛就说：“是啊，近日则炎，日出之处一定是光明大地，无风无雨。”

    每一个人都被这连天大雨浇得烦躁，淹得恐慌，一门心思快一点离开这汪洋大水就好。人都有趋向光明之心态，想象着日的光芒，日的普照天下，这也是赤松子唯一的选择。

    就在这时，巫男大公出来说话了。

    他也不知道什么地方没有雨，但对赤松子说日边无雨，这个理论性的说法不服气。或者说，他就是不服气赤松子测天，认为自己的龟卜是最灵验：“日出扶桑，扶桑是什么？仅仅是一个古老的传说。有说是一个美丽的地方，有说是一片大海，羲和浴日。倘若真是这样，我们岂不是要住到大海里？”

    巫男的话有一点吹毛求疵，但在传说中确实是这么一回事，人被他说得茫然。赤松子也是一个争强好胜的人，他要以自己的长项来压服巫男：“你这话差了，近日而居，难道就要和日住在一起？东向，是我用占星术测算的，是天道。”

    “你说来我听听。”

    “夜来占测星相，东向青龙岁星灿灿，北向玄武辰星明明，止东止北必见麟鹿，谷兽满盈衣食丰足。东向为日升起之处，日者，众阳之精，人取阳而精盛，生命之本源。所以，东向是必经之路。”

    他说的是天道，有人相信：“敬听神明。”

    巫男说：“天道不如人道，占星术不如天元卜。”

    “你也说来听听。”

    巫男从他的拐棍上取下一块乌龟壳：“天元凡体叫乌龟，天帝使之来人世间，餐天地之精华，历日月星辰之变化。通人畜，明鬼神，长生不死为圣灵。有朝一日仙去，留下这块凡体，使民信时日，决嫌疑，定吉凶，伏羲上人传之千古！”

    又有人说：“敬听伏羲上人。”

    赤松子不服：“天人合一，看天就能知地，看星就能知人。天有五帝，五星为之使。五星日月，记吉凶之象，观天地之会，辩阴阳之气。龟卜怎么能与星象比？”

    巫男坚持：“凭星相占风云月露，山川湖泊，昏暗晦明，昼夜四时，诚可凭借之。但走路不靠天文，靠的是地理。方圆位向，穷通寿夭，财帛子嗣，生死存亡，当用我天元卜。”

    两人争的面红耳赤，众人也不知所以。

    炎帝说：“星占天，巫测地，都有道理。”又对巫男道：“你说了这么多，也没说出个所以然来。到底卜一回，测一个方向让我们知道，是不是啊？”

    巫男认真地说：“测是可以

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