返回第27章:丧家之犬(第1/2页)  白袍小武僧首页

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    在通常的印象之中,好像在两千年的时光之中,儒家一直都是那种窝窝囊囊c很怂的软弱好欺倒霉样,但事实上呢,却根本就不是如此的。

    窝窝囊囊c很怂的软弱好欺倒霉样,仅仅只是儒家创立之初的搞笑形象,没错,圣人其实是很搞笑的,根本就不是什么英明神武形象的人。

    《史记》中记录了一个事情,就是这种很搞笑的事情。

    圣人适郑,与弟子相失,圣人独立东郭门。

    郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颊似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自腰以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。”子贡以实告圣人。

    圣人欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”

    文字很简单,几乎一看就能明白,而且事情也很简单,也非常的搞笑。

    圣人到郑国的一个城市之时,竟然和自己的弟子们走散了,到底是怎么走散的,并没有交代一个原因,但是,一个据说是智慧惊天地c泣鬼神的圣人,竟然就这么稀里糊涂的,跟自己的一大帮弟子们走散了,这得是,有多路痴吧?

    这还不算完,圣人找不到弟子之后,立马就啥也不干,端端正正的就站在东门口,等着自己的弟子们过来找他。

    估计那个时候,圣人应该是这种心理:“嗯,我还是别乱跑了,万一要是走来走去,最后再把自己给搞丢啦,那可怎么办呢?嗯,我就在这儿堵着门儿站,还是等着他们来找我吧。”

    这事儿要是换了个七八岁的小孩儿,在游乐场走丢了,然后堵着门口等着家人来找,那叫做聪明,但是,您是个成年人好吧,堵着门口等着别人来找,这也太萌了一点儿吧?

    事后,也不知道等了多长的时间,最终弟子到底还是找到了自己的萌呆老师。

    接着,子贡便给老师讲了一个,很欠揍的事情。

    “老师呀,你知道我们大伙儿,是怎么找到你的吗?”不等老师回答,子贡便笑眯眯的接着说道:“我们呀,在街上遇到了一个人,他说在东门站了一个人,额头像尧,颈部像皋陶,肩膀像子产,但是呢,腰部以下不到大禹的三寸,那副憔悴不安的样子,就跟个丧家之犬一样。我们一听,再过去一找,立马就找到您啦。”

    子贡说自己的老师像个丧家狗一样,即便这话不是他说的,但他怎么就这么大胆c这么无礼c这么弱智的,把这话讲给自己的老师去听呢?

    换句话讲,这种对老师的侮辱性话语,他干嘛没事儿找事儿,偏偏要讲出来,给老师添堵呢?

    原因非常的简单,这只是一个笑话而已,子贡之所以非要讲给老师去听,既是要让老师开心,也是希望缓解一下自家的路痴老师,此时此刻的尴尬之情,这,就是子贡的孝心!

    说白了,很可能根本就没有那个郑国人,而这个笑话,根本就是子贡他自己瞎编的。

    那么,他的这番话,到底是好笑在哪里呢?

    其实就是这一句:“其颊似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自腰以下不及禹三寸。”看吧,形容的是多么的牛哔,多么的具体,多么的生动,又多么的详细。

    但是,除了一个同时代的郑国人子产之外,不论是尧也好,还是皋陶也好,又或者是大禹也罢,全部都是上古时代的人,既然如此的话,这三个人到底是长得什么样子,那个神秘的郑国人,又到底是怎么知道的?

    不仅如此,形容的身体部位也很奇葩,既不是穿着打扮,也不是面容相貌,而是哪里呢,额头c脖子c肩膀,以及最让人费解的,腰部以下三寸。

    这得是多糊涂的人,才能拿这四个部位,去形容一个人的特征呢?

    “你弟弟长得是什么样子,你给我说说呗?”一个心中充满了期待的女子,对

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