做！和尚只管化缘，化了你的缘，还说一句什么六根清净c斩断俗缘。这意思其实就是，明明拿过了你的钱，还是跟你没交情。你化了许多香油钱，连个脸熟都买不来。

    这大概就是佛门教义上最大的一处硬伤了吧。

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    sp;大宋最不缺的就是大智慧。

    一早看出来和尚有这么一个遭人诟病的死穴，所以道教到了赵佶的手上，道家就开始跟佛门抢人气了。和尚界在这里犯了如此一个纲领上的大错，道家当然要抓住这个破绽。

    所以大宋朝早期的广惠局社会福利救济中心，现如今是纳入了道家体系。

    反正这广惠局赈灾项目，大宋朝是不可能不做的。这任务交给谁做都一样。为什么不交给道家来做呢？

    国库仓司的平准职能，广惠局赈济难民的工作，连带着千金方伤寒药汤这一类的大规模防疫保健项目，一揽子全都交给了神霄宫体系来监督实施。这样一来，道家的社会声望，轻而易举就刷起来了。

    还别说，赵佶其实在这方面还是个脉脉温情的好皇帝，虽然说不上爱民如子，对底层的疾苦，却是充满了人文关怀的意思。

    官方汇集史上最大规模的国家药典，在全国范围内由官方主办广惠局c和济局，这两件政绩工程，站在人类文明发展的高度上看，还真是前无古人，很了不起！

    要知道大宋朝连金疮药这种东西，都是遵循国家药典，由官方统一配制，再通过遍布全国的国营和济连锁药房，公开发售。

    遇到瘟疫爆发，其中增强免疫力，抵抗瘟疫传染类的药物，还会大规模免费发放。

    这一块儿，听起来似乎本该是太医院的职能范围。然而事实上太医院仅仅只能够扮演中央医术研究院的角色，太医院是无法在全国铺开网络渠道体系的。于是，神霄宫体系很顺利地结果了这项泽被天下万民的荣誉使命。

    和尚们从未悬壶济世，道士们却尝试着和济众生。这么一来，必然就道进佛退。

    和者，化合也。济者，剂也，以药剂之道，治愈苍生。

    道家擅长炼丹和制药，也就是古代化学博士。

    化学跟医学的关系，向来是不可拆分。

    这提举神霄宫，跟这个提举常平仓司，也就这么搅和到了一块儿。

    也不知道对还是不对，反正武大郎没文化，他也就只能这么瞎猜！

    好了！蒯飞现在已经得到了自己想要打听的那答案。这里的主持人，被称为“纯粹真人”。

    一个纯粹的真人，一个高尚的真人，一个有道德的真人，一个脱离了低级趣味的真人，一个有益于人民的真人。

    嘿！还别说，这句老台词，还真的好贴切。道家的核心思想，岂不就是道家经？

    蒯飞有点怀疑太祖当年隆重表彰的，究竟是大夫白求恩呢？还是道长白求恩。

    也难怪这李真伊自我介绍的时候，不说自己是太真的真，只说是纯真的真。

    纯真这个词，看似未来语，真相其实是道家心诀。

    一边胡思乱想着，来到山门前，落了辇轿，在小道僮的导引下，迤逦来到了正殿前。

    这正殿，不用问，匾额上自然是写着“太清宫”三个大字。

    就好像后世绝大多数道观的中央主建筑，都叫上清宫一样。

    太清宫，无疑是七十二神霄宫当中，排位最靠前的其中一个。

    却不知道这纯粹真人，会是宋史或者水浒传里的哪一个？高俅童贯什么的，应该不致于跑到这里来兼职。难道会是高廉那种？水浒传里高廉也是会法术的古代化学家兼职魔术师。

    他倒是有可能提举七十二个神霄宫其中之一，不过这开封近郊的太清宫嘛，感觉这高

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