三天后，这个国家将要迎来堪比狂热时代纪念日那样隆重的日子，那就是上帝之火的十周年纪念日。然而与狂热时代纪念日不同的是，上帝之火纪念日本不是个应该让人感到喜悦的日子，因为在水上市的这场灾难中，有上十万无辜的民众身亡，无论是打算安度晚年的老者，亦或是刚出生还未见识到这个世界的婴孩，无论是已经成家立业打算走上人生巅峰的企业家，还是凌晨都还在恶补外语的学生，都在那场灾难当中丢掉了自己的性命。

    起初几年，人们总是十分重视纪念日的，每当这一天快要到来时，人们就会纷纷发起号召，在街道上游行，高唱着哀曲来让那些在灾难当中死去的无辜者的灵魂得到安息，网络上也会不断转发为受害者及他们家属鼓气的充满了正能量的文章，而到了纪念日当天，还会有由政府部门专门组建起来的一支仪仗队举行纪念仪式，受害者的家属们会感受到来自世界各地的爱与关怀。

    但是好景不长，从第五年开始，纪念日前几天的游行就变成了工人们偷懒的一种方式，他们以此为由旷工或者早退，而大多数人并没有真正的去参与游行，而是打着这个幌子去干其他的事情，这种人越来越多之后，国家不得不限制游行的规模跟区域，而因此引起了许多人的不满，在第五年纪念日的时候还因此发生过示威行动，警安局出动了大量人力去镇压，那一次示威造成近千人受伤，因此而有了“820”事件。

    除此之外，还有不少人趁着游行人多眼杂，在人群当中实施偷窃或是猥亵女群众，更过分的是有人贩子混入其中，他们趁乱把目标迷倒，然后对其他人说自己是目标的家属，之后堂而皇之地把人给拐走了。

    正因为诸如此类的种种事件，导致从第六年起不再允许民众以任何名义发起的游行，第六年的纪念日是宿源国最死气沉沉的纪念日，那一年只有纪念日当天政府的仪仗队在街道上游走，因此也是最令人印象深刻的一年（1310年）。

    而从那一年开始，纪念日的味道就彻底变了。从第七年纪念日开始，就开始有商家打着“悼念死者，缅怀死者”的旗号开展促销活动，实际上他们不过是给商品换了一层黑色的包装，然后写上几句比较伤感的话语。起初他们的这种行为本来是受到大多数人们抵触的，但不知从什么时候开始，网络开始传播着类似于“既然人已经死了，就没有纪念的必要了”或是“人要向前看，不要让过去的回忆成为自己的羁绊”这样的声音，也有越来越多的人发表类似的文章，表示“虽然要悼念那些在灾难当中死去的人们，但也不能因此而丧失了对未来的希望”，而许多人并不了解事情的前因后果，只是片面的听说了一些之后，就变得肆无忌惮了起来，甚至还把自己错误的理解传达给其他人，于是越来越多的人在不了解上帝之火纪念日的情况下，在纪念日那几天开派对，逛街购物，出门游玩。

    有受害人的亲友认为他们的行为严重侵害到了那些在灾难当中死去的受害者们，然而他得到的却是大多数网友的一致炮轰，他被指责“不会顾全大局”或“放不下过去”，甚至有人质疑他是不是伪装的受害人的亲友。因为之前的确有人谎称自己是受害人的亲友而寻求他人安慰，还有装受害人亲属领社会救济金，骗取募捐，或是打着这个名号创业的，这样的人也是随着时间的流逝非但没有减少反而还呈增多的趋势。

    而那个被人们指责的人在数个月之后留下一句“你们会付出代价的”话之后便突然人间蒸发了那样，再也没有出现过。

    话虽如此，每年的纪念日，由政府组建而成的仪仗队仍是纪念日里最吸引人们关注的，组成仪仗队的是年轻貌美的女孩跟身强力壮的男孩们，女孩们穿着凸显身体曲线的服装，手持缎带，男孩们则穿着庄严肃正的礼仪服，手持枪铳，女孩们一边走着一边挥动手中的

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