而它个人对于玉善的行为非常之羞恼，灰黄色的毛不停抖动，似要从她身上挣扎而出。

    众人望着猴子的模样会心一笑，啧啧称奇，只是在冰天雪地被人打扰两次，总是那样的不舒服。

    突然一人问：“大哥，天反正快亮了，干脆就不睡了，褪了这猴毛，放火上一烤也是一顿大餐”。

    卓雷凝视着猴子脸上阴晴不定，过了片刻摇了摇头，肃然道：“你们可知道唐时期，从藏走出去的玄奘大师，只怕这并不是猴子，倒是与那孙行者有几分相似，应该是一个野人”。

    藏区“野人”之谜是“世界四大谜”之一，曾被传得沸沸扬扬。

    尤其是近年来，在喜马拉雅山一带不断有人目击野人在活动，并现有女性野人抢走当地男人婚配生子之事。

    墨脱县是雅鲁藏布江进入印度阿萨姆平原前流经我国境内最后的一个县，也是西藏东南部最为偏远的一个县。

    它位于喜马拉雅山脉东端南麓，面积约为1万多平方千米，境内居住门巴、珞巴等少数民族。

    墨脱，在藏传佛教经典中称“博隅白玛岗”，意为“隐藏着的莲花”，相传9世纪时莲花生大师受吐蕃赞普赤松德赞之请遍访仙山圣地，到了这里现此处如一朵盛开的莲花，有圣地之象，遂在此修行弘法，并取名“白玛岗”。

    又传墨脱的地形极像一幅女神多吉帕姆的仰卧图，因此又有说法墨脱是一个人迹罕至的地方,也是野人神出鬼没的福地。

    那里是金刚亥母多吉帕姆用自己的身躯幻化出的，被佛教信徒视为圣地。

    在墨脱这个藏传佛教信徒向往的莲花胜地，有美丽的传说，有迷人的景色，有奇怪的动物，墨脱野人就是这片土地上最神秘莫测的一个。

    墨脱的门巴人称野人为“则市”，据他们说，野人特别高大，有2米多高，身有黑色长毛，能直立行走。

    在墨脱生活的人，平时的肉食、油等生活必备的物品主要靠打猎来获取，一个健康的男人一生有四十几年的时间都是在打猎中度过。

    由于他们在山中呆的时间比较长，因此在当地的几个村里，野人的存在并不是什么新奇的事情。

    当地人看到的野人身高比人高，头比人的大，额头比较突出，耳朵和嘴非常大，鼻子却很小。它们的头比较长，可以垂到眼睛上，颜色为黑红、紫红和棕红色。

    野人的肩很宽，背比较驼，能像人一样直立行走，并且有自己独特的语言。野人手指和脚趾也像人一样可以分开，它们的脚很大，并且脚掌前宽后窄。

    当地的猎人称，这些野人还会使用简单工具，在遇到人时会挥舞木棍和石头示威。

    据当地人统计，原始森林里曾经住着11个野人，它们都是单独行动，从没有看到过有两个以上的野人同时出现。

    有人曾深入原始森林中去寻找野人，现野人居住的草窝很温暖，均搭建在野兽不会现的地方。

    睡的地方下面铺满竹子，上面垫了一层厚厚的稻草，而且它们只会在同一个睡觉的地方只逗留一晚。

    野人的粪便与人的粪便非常相似，从里面一些没有消化的食物残渣中可以看出，野人以野果、坚果为食。

    虽然当地人都知道野人的存在，但是却没有留下照片或其他类似于野人毛的东西。善良、淳朴的墨脱藏民说野人是自己的“爷爷”，况且野人只生活在原始森林中，从没有进村去打扰过村民的生活，因此猎人在打猎时，就算看到野人也不会去猎杀或者伤害它们。

    与野人接触必然有故事生，在当地至今还流传着一个感人泪下的故事：从前墨脱有位姑娘上山砍柴，被一个雄性野人抓进山洞里。

    野人对姑娘一片痴情，表现出很疼爱的样子，但又怕

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