其中，入梦境是拉人入梦，这个原来何在，王仲不得而知，无从比对，第二层非我境是明白梦中之我非我，在梦中保持清醒，由于相互之间体系不同，王仲也没找到相比对的境界。

    第三层真我境是明白梦中之我非我，而真正的我一直在梦的最深处，也就是整个梦境就是真我，只有真我才有梦境，二者统一于一体。

    这不就是当今武学中的丹劲么？只有我命皆有我，才能火里种金莲，丹劲就是要让人明晰气劲之所在，是以我为中心，凝聚成一点，让气劲与神魂不分彼此，只余一点才能成就，二者也是统一于一体。

    第四层超我境这位巫师虽然还没达到那个高度，却有个模糊的概念，那就是让自己在梦中神而明之，无往不利。

    当今武学中的见神不坏也是见体内之神，从而百劫不坏，两者之间的相似程度，要远远超过真我境与丹劲之间的相似程度。

    从这后面两层境界可以看出，入梦也可以算是一种武学，不同之处在于它并没有如今的武学体系那样划分为七品，有明确的指向性。

    古人的入梦只能盲人摸象，只凭经验，没有章法，没落也就不是什么奇怪的事情了。

    王仲得授一千年的入梦功力，却有些人心不足蛇吞象的遗憾，如果能够更近一步，获得一万年的功力，进入第三层真我境，就只需要飞速提升修为。

    到了临近丹劲的时候与入梦相互借鉴，就能一蹴而就，而不需要慢慢摸索了。

    这种得陇望蜀的心态让王仲颇为遗憾，却也知道不过是自己的意淫，那位巫师大人自身不过是真我境的修为，又怎么肯愿意让王仲也达到这个境界？

    没达到真我境固然遗憾，天上掉下的这块馅饼却依旧美味无比，王仲得了入梦，有了非我境的修为，以后再使用斩念印法，就能够保证时时刻刻的清醒。

    那么摸索境界修为的时间只要王仲需要，就能以一个时辰对比一年的长度来慢慢摸索一个个境界。

    想到这里，王仲甚至恨不得立马就闭关修行，用斩念印法修炼个一两年出来，那时不说天下无敌，至少复仇就已经是唾手可得的事情了。

    这个想法刚一冒出来，就被王仲强行压了下去，且不说斩念印法并不能无限制的施展，就是他如今的处境，也让他不可能去安安稳稳的在梦中世界修行一两年。

    人无横财不富，马无夜草不肥，如果不在人皇封印这件事里干一票大的，夺取大量都天荒兽大量精气作为储备，不出一个月，燚血罡就会暴动，那就真的是死无葬身之地了。

    王仲整理了下思路，一条清晰的复仇的康庄大道就在他脑海里展开，在人皇封印这里获取大量的都天荒兽精气。

    如果有机会，人皇传承和地下的那龙脉就分一杯羹甚至一锅端了，这样以后的修行就完全不缺资源了。

    穷文富武可不是说说的，如今御武称尊的武学界认为武道修行，至少需要四样最基本的条件才能够达到巅峰，那就是地法侣财。

    首先，你得有一个能让你安心修行的地方，否则要是你冲击某一境界的时候，被人打扰了，那就直接一命呜呼了，还怎么修行？

    武道修行不是小孩子过家家，更不是小说里那种临阵各种打生打死然后一下子灵感涌现，临阵升级的笑话。

    武道修行是必须在生死间体悟才能更快进步，但是突破境界时，体内气劲本身就很不稳定，需要细细梳理，这时候还有外力打扰，那是妥妥的作死。

    其次，你必须要有修行的法门，俗话说，师傅领进门，修行靠个人，没有入门之法，你连进都进不来，又谈什么武道修行？

    武道有记载的发展足足有九万年之久，从最早依靠体悟的心武，到按部就班的气武，到如今可以依靠外物

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