来造船这件事并不那么简单。

    或许阿利斯这种一辈子都没下过几回水的旱鸭子，会天真地认为找人锯开几根原木，然后再把木板钉在一块，保证用上几个月不漏水就是一艘船了，实际上造船这玩意可是技术含量很高的行当，远没有这么简单呢！

    不过这话说回来，大半在内河跑营运的驳船本身就质量十分低劣，只要保证船不会一下水就马上沉底，应该也差不多了吧！

    “出兵的话，我能从里面捞取到什么好处呢？”

    站在世俗权力者的立场上，特兰斯瓦尼亚出兵，对于陈无咎只有好处而没有半点坏处。

    那些受命督造购进的内河驳船，战后阿利斯也不能隔着几百里山路拖到内陆的大湖区去使用，终归还是要jiāo给掌控后勤系统的陈无咎处置。况且这中间需要陈无咎经手运输的军械辎重油水很足，肯定会大有好处，绝对是有百利而无一害。

    那么已经把人生的经营重点转移到传播暗黑神殿信仰上面的陈无咎，作为一个根基浅薄的半神，他又能从这场战争中收获什么东西呢？

    次大陆地区虽然广阔，步入到文明阶段的国家却不是很多。自从古代魔法王国一夜消亡之后，次大陆地区的文明中心就一直在朝着西方缓慢移动着。

    “达契亚联盟”四公国虽是承袭自古代魔法王国的贵族后裔，也算是天皇贵胄的一支，但在以伊特鲁里亚联邦为首的那些经济富庶，文化又十分发达国家的人看来，特兰斯瓦尼亚仍然是及其蛮荒贫穷的地区。

    控制着基利亚河出海口和大三角洲地区的沙巴尔王国，在这方面的情况也好不了多少。

    至于地理位置更接近寒冷北方冻原地带的罗斯公国，那就更不用说了，他们干脆被蔑视地称为野蛮人。而在罗斯公国的东方，也就是“达契亚联盟”诸国的东北方，则是真正野蛮人的聚居区。

    北地人是外貌具有明显黄种人特征的游牧民族，他们只有本民族的语言，却没有成型的文字。

    北地人日常以逐水草而居，无论男女老幼无一例外都虔诚地信仰着萨满教，相信世间万物有灵。由于本身的文明程度有限，尚未步入国家形态，更是谈不上统一的武装力量，因此北地人的部落经常被罗斯人的骑兵突袭。

    在攻破北地人的部落之后，俘虏的青壮年男子被军队捕获，打上烙印然后通过白海的商路，贩卖到奥匈帝国等地充作奴隶。

    那些女人则被当作战利品带回罗斯公国充作仆役，或者是赏赐给勇士当作生育和泄yù的工具，至于老弱病残的北地人，就被直接杀死抛尸荒野，命运可说是十分的悲惨。

    陈无咎与阿利斯初次相识，就曾经被误认为是北地人，不过后来随着陈无咎的社会地位逐步提高，以及托达斯.维德凶名远播的福，再也没有人敢于在陈无咎的面前谈论此类涉及血统出身的问题。

    正义感泛滥的救世主，可不是陈无咎给予自己的人生定位。

    没有一个神明不是自私的，神明传播任何的信仰与宗教，其本质都是为了自己的利益而服务。早就觉悟到这一点的陈无咎，当然也不会吃饱了撑的，强出头去扮演什么弥赛亚，拯救生活在水深火热之中的北地人。

    所谓天助自助者，如果北地人自己不能奋发图强，谁也帮不上忙。

    考虑到这次“达契亚联盟”出兵是出自奥匈帝国的授意，陈无咎感觉奥匈帝国的目标应该是最大限度削弱罗斯人的实力，最好再让这些讨厌的家伙在未来几年内无法恢复元气。这应该是正在西线与法兰克王国鏖战的奥匈帝国，所最为乐于见到的结局。

    手指一边在地图上无意义地游走着，陈无咎一边在心里盘算着，自己该怎样借着这个机会掠夺罗斯人的人口。

    神明需要信仰原力，不

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