“二曰‘斩三尸证道’，斩却三尸，就是斩却恶念，斩却善念，斩却自身。世人处世判断事情常受恶念影响，嫉妒，愤怒，仇恨，悲伤，等等，更重要的是人以世俗道德中的恶为恶，是恶不为。这些都会影响我们判断。人不是为了害人而害人，于已不利虽深仇而不报，于已有利，虽万恶而必为。这利是全面长远的利。绝不恨你的敌人，因为那样会影响你的判断！斩恶就是要悟出恶我者恶，排除恶对我们的影响，世人常执著于高尚，气节，道德，正义，奉献，同情等等，更重要的是人以世俗道德中是善为善，作事必善！这更会影响我们的判断。道德吃人，礼仪吃人就是说这的。人不是为善而善。是为善我而为善。于已不利，虽善不为！绝不要注入太多感情，因为那样也会影响你的判断。斩善就是要我们悟出善我者善，排除善对我们的影响，世人常受困于已，易暴躁，易冲动，易抑郁，受基因激素所困，青春时则思春，老年则易恋旧，更重要的是见已小利而不见大利，耽于小yù而不思大yù，损人而小利于已，殊不知助人乃助已，舍小yù而就大yù，舍眼前利而得长远利，不要太在意自己，那样也会影响我们的判断！斩自身（又叫‘自我’、‘本我’）就是要我们悟出自己是自己发展最大的敌人，排除自己的影响。三尸中恶尸好斩，善尸难斩，自我最难斩，不过斩善尸需要功德，只要功德达到一定的量同时引出自己的善念就可以用先天之宝寄托自己的善念，从而斩出善尸；斩恶尸只要修为达到引出恶念就可以通过将恶念寄托于先天之宝中就可以斩出恶尸了；自我是最难斩出的，不禁要修为达到准舍后期，还需要明心见xìng，认清自我，才可以把自我寄托于先天之宝之中，从而斩出自我尸。”

    鸿钧道祖再次停顿了一下，看着紫霄宫中的众人正在聚精会神的听这，于是又道：“三曰‘功德证道’，此法虽说是三跳证道之路中最轻松的成道证圣，不过要想在洪荒之中得到那成就圣人道果的强大功德，可就不是那么容易的。功德圣人的修为要低于以力证道和斩三尸证道的圣人。”

    接着鸿钧道祖又道：“不成圣皆为蝼蚁。”

    第四章、鸿钧道祖二次讲大道（3）

    更新时间2010-5-29 2:31:32  1648

    接着通天也恭敬地道：“老师以何法证道？”

    鸿钧道祖道：“吾以造化玉碟寄托善恶执著，斩三尸而证道。”

    杨华虽然知道这些但是还问道：“老师，何为三尸？”

    鸿钧道祖看了看杨华而后就解答道：“三尸者，dú也。人身有三尸神，名三dú。上尸名彭琚，管人上焦善恶；中尸名彭，管人中焦善恶；下尸名彭，管人下焦善恶。上尸住玉枕关，中尸住夹脊关，下尸住尾闾关，每逢庚申甲子，诣奏善恶。又有九蛊作害不浅，阻塞三关九窍，使其真阳不能上升。而九蛊俱有名字，一曰伏蛊，住玉枕窍；二曰龙蛊，住天柱窍；三曰白蛊，住陶道窍；四曰ròu蛊，住神道窍；五曰赤蛊，住夹脊窍；六曰隔蛊，住玄枢窍；七曰肺蛊，住命门窍；八曰胃蛊，住龙虎窍；九曰蜣蛊，住尾闾窍。三尸住三关，九蛊住九窍，变化多端，隐显莫测，化美色，梦遗阳精，化幻境，睡生烦恼，使其大道难成矣。故丹经云：三尸九蛊在人身，阻塞黄河dú气深。行者打开三洞府，九蛊消灭寿长生。正此之谓也。不知修道之士可知斩三尸杀九蛊之法否？倘若不知，急访明师，低心求指大道，打三关，扒开九窍，而三尸亡形，九蛊灭迹，关窍通彻，常转，xìng根长存，命根永固，七情顿息，六yù不生，三dú消灭矣。”

    女娲问道：“老师，如何才能斩却三尸？”

    听到女娲的提问，鸿钧道祖宠溺的看了看自己的唯一一位女弟子女娲后，道：“或祭炼先天灵宝，或凝练金身

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