佛，释迦牟尼已经不要你了。如果你不甘心，还想穿着袈裟，整天“嘛呢呗咪”，那你就把次松塘军营里的十字架、全西藏最高最大的十字架，背出西藏，背到印度去。

    西甲喇嘛说：“已经消融的水，就不必归还给雪山；变成糌粑的青稞，还能重新长到地里吗？让我把它烧掉，烧掉不行吗？”

    噶厦的成员们商量了一通后没有同意，理由是：必须让全西藏都知道，谁把上帝异教放进了西藏，谁就必须把它背出西藏。

    那是一座两根原木jiāo叉的厚实沉重的十字架，光埋入地下就有三米。身量高大的西甲喇嘛把它挖出来，背在了自己身上。一千多公里，而且是险山狭路，他必须一步一步背出去。

    《圣史》上说，西甲喇嘛背着十字架上路的时候，是赤着脚的。他用自己那双在战场上奔来跑去的大护法秀丹的靴子，换了两碗糌粑。他说：“我饿了，我要吃饱肚子。”

    上帝压在背上，佛祖压在心上，他就这样上路了。

    十字架上挂着来自萨玛寺的佛陀的头盖骨。

    西藏的山道上依然缭绕着果姆的山歌：

    从未亲自爬过雪山，

    不知路途是否艰险，

    从未跟喇嘛谈说爱情，

    不知苦辣还是酸甜。

    果姆一路乞讨，为的是让西甲喇嘛每天都有东西吃，哪怕吃的不好。

    背着十字架，从拉萨走向边境、走向印度的途中，果姆的山歌和关照一直陪伴着西甲喇嘛。

    几乎在同时，从拉萨走向边境的，还有原噶lún顿珠。他被罢免了官职，没收了全部财产和庄园后，释放了。大家都知道，他本该是要被处死的，他的命是女儿给他的。他女儿哲孟雄王妃仁青达娃带着国王图朵朗杰的亲笔信，亲自来到拉萨向佛求情，向神圣的教主达赖喇嘛和西藏噶厦求情。虽然她和戈蓝上校一样，也没有见着达赖喇嘛，但目的却达到了。顿珠跟着女儿去了哲孟雄。据说后来又回来了，为什么回来，回来后干了什么？无考。

    西藏的时光还在继续。森巴军营地前的广场再一次变成了露天歌舞场。拉萨的姑娘们来了，来了就跟着一起跳。重新组建的森巴军的战士们，在奴马代本的带领下，又开始了奔放的歌舞。经石累累、嘛呢阵阵的拉萨河谷，信仰与和平的再生之地上，人们的表情还是那样淡定而专注，就像做了一个梦，就像什么也没有发生过。

    又到了一年一度的拉萨传召****，又要驱鬼打魔了。森巴军把几门新造的大pào从营房里抬出来，架在了拉萨河北岸，南岸山上早已立起了一排牛毛裹缠的大石头。pào手们仔细瞄准，但还是和从前一样，好几发pào弹都打到河里去了。

    即使经历战争，也无法改变西藏军队“瞄山打水”的幽默。

    莫非他们是故意要“瞄山打水”的，为的是引来观众的一片笑声？

    一年半之后，大清朝廷似乎睡了一觉突然醒来，诏命副都统张荫棠查办藏事。张荫棠急速赴藏，首先做了一件让西藏人拍手称快的事，严厉弹劾驻藏大臣否太，请旨革除惩办，以维边域人心。奏折说：

    查驻藏大臣否太及所带员弁，鱼ròu藏民，侵蚀库款，贪腐欺上，肆无忌惮。臣所不能为否太讳也。英军来侵，正值否太上任，其毫无经划，坐误事机，奴颜婢膝，从风而服，谬诩为釜底抽薪，冀幸英军统霸西藏，为我压服藏众，诚不知是何肺肠？颟顸误国，竟至于此。及至英军占据拉萨，藏人视为鬼蜮蛇螫来临，否太却厚礼犒劳，媚外而乞怜，使藏人皆以为朝廷和英人里应外合，出卖西藏。否太系二品大员，应如何示惩之处，圣明自有权衡，非臣所敢擅拟。唯民怨沸腾，藏人寒心，如不安抚则滋蔓后患，万难收服也。

    很

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